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La filosofía moral en la bioética. Etsi ethos non daretur

2013; Q106286904; Volume: 24; Issue: 81 Linguagem: Inglês

2386-3773

Adriano Pessina,

Law, Ethics, and AI Impact

espanolEn este articulo quisiera poner de manifiesto algunas criticas al modelo puramente procedimental de la bioetica que, de hecho, la lleva a encomendar a la biopolitica y al bioderecho una solucion meramente pragmatica de las problematicas por las cuales esta fue �instituida�, hace mas de cuarenta anos. Este cometido acontece despues de que se ha producido el paso de la tesis, apreciada por la modernidad, por la que, en etica se deba razonar prescindiendo de cualquier discurso acerca de sus fundamentos o justificacion ultima (Etsi Deus non daretur) a la afirmacion contemporanea de un sustancial agnosticismo etico que, en nombre de la inconmensurabilidad de las morales, deberia construir procedimientos como si fuera imposible una moral sustancial unica (Etsi ethos non daretur) y hacerse garante del pluralismo etico. Estas son las tesis que se discutiran y se intentara demostrar por que es necesario establecer una relacion entre verdad y bien, y como esto es posible haciendo referencia solamente a la ontologia. La conclusion remite a la necesidad de proponer una bioetica explicitamente contenutistica que de respuestas a la presunta neutralidad axiologica de la bioetica procedimental, que entre otras cosas resulta ser teoreticamente debil y practicamente incapaz de proteger ese pluralismo etico del que deberia ser garante. La conclusion es que, haciendo solo referencia a la ontologia, la bioetica, que es con justa razon una forma de filosofia moral, puede garantizar un pluralismo al interior de la verdad, oponiendose a las derivas autoritarias que se ocultan bajo la mascara liberal del agnosticismo etico. EnglishEIn this paper I intend to put forward some criticism of the purely procedural model of bioethics, which, in fact, leads to delegating to biopolitics and biolaw the finding of a purely pragmatic solution to the issues for which bioethics was �invented� over forty years ago. This delegating takes place after the transition from the thesis, dear to modernity, whereby in ethics reasoning should avoid any discussion regarding its foundation or ultimate justification (Etsi Deus non daretur) to the contemporary affirmation of a substantial ethical agnosticism, which, in the name of the incommensurability of morals, should construct procedures as if no sole substantial moral were possible (Etsi ethos non daretur) and act as a guarantor of ethical pluralism. These theses will be discussed and an attempt will be made to demonstrate why it is necessary to establish a link between true and good, and how this is possible only by referring to ontology. The conclusion points to the need to propose bioethics explicitly in terms of content that satisfies the presumed axiological neutrality of procedural bioethics, which however, turns out to be theoretically weak and practically unable to protect the ethical pluralism for which it would like to be the guarantor. The conclusion is that only by referring to ontology can bioethics, which is a fully fledged form of moral philosophy, act as a guarantor of pluralism within the truth and oppose the authoritarian tendencies concealed under the liberal guise of ethical agnosticism.