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El Tratado sobre la eternidad e inmortalidad del alma de Ibn Kammuna. The Treatise on eternity and immortality of the soul of Ibn Kammuna

2014; Volume: 3; Issue: 2 Linguagem: Inglês

2255-5889

Ángel Poncela González,

Historical Studies of Medieval Iberia

Resumen : Presentamos una traduccion a la lengua espanola del Tratado sobre que la existencia del alma es eterna y su permanencia perpetua ( Maqāla fī anna wuŷūd al-nafs abadī wa-baqā’aha sarmadī ) del filosofo del s. XIII, judio en el ambito de las creencias, pero hebreo-islamico en el filosofico, Ibn Kammuna. El texto, en espera de una traduccion directa desde su original en lengua arabe, creemos que merece esta version provisional por una serie de motivos que pueden llamar la atencion al investigador interesado en el estudio de la Filosofia natural y de su Historia. En primer lugar, porque fue uno de los escasos pensadores que defendio la teoria de la individuacion de la esencia del alma y, por lo tanto, su multiplicidad, antes de producirse la union sustancial con el cuerpo. En segundo lugar, porque en su epoca y contexto postular esta tesis suponia enfrentarse con la autoridad de Avicena, que sostuvo precisamente la postura contraria. Y, por ultimo, por el metodo formal, y no fisico, tal y como cabria esperar, empleado para solventar las dificultades de naturaleza logica y fisica propuestas por el pensador persa. Y, en relacion con el segundo de los problemas contenidos en el titulo, la defensa de la inmortalidad del alma, Ibn Kammuna no hizo sino continuar la linea de pensamiento propia del paradigma creacionista desde el cual extendio su pensamiento. Abstract : We present a Spanish translation of Treatise on eternity and immortality of the soul ( Maqāla fi anna nafs al-Abadi wujud wa-baqā'aha Sarmadi ), of Ibn Kammuna, a Jewish philosopher of 13 th century. We believe that the text, pending on a direct translation from the original, deserves a provisional version from a series of reasons that may call attention to the researcher interested in the study of natural philosophy and its history. First, because he was one of the few thinkers who defended the theory of the individuation of the essence of the soul and therefore, their multiplicity, before the substantial union with the body happens. Second, because in his time and context supporting this thesis implied a confrontation with the supposed authority of Avicenna, who supported precisely the opposite view. And finally, because of the formal and non-physical method, as might be expected, used to solve the problems of physical and logical nature proposed by the Persian thinker. Regarding the second issue contained in the title, i.e., the defense of the immortality of the soul, Ibn Kammuna did not but continue the line of the typical thought of the creationist paradigm from which he spread out his thinking.