Portal de Periódicos da CAPES

Gonzalo Portocarrero. Profetas del odio. Raíces culturales y líderes de Sendero Luminoso. (Lima: Fondo Editorial de la PUCP, 2012).

2012; Issue: 37 Linguagem: Espanhol

10.18800/debatesensociologia.201201.007

2304-4284

Félix Reátegui,

Memory, violence, and history

Existe una tradición de estudios sobre Sendero Luminoso que pone el acento en las condiciones de la historia peruana contemporánea que hicieron posible su aparición, su salto a la violencia armada y su expansión durante la década de 1980.Se ha aprendido mucho desde esa óptica, pues más allá de las imborrables responsabilidades de dirigentes y miembros de esa organización en crímenes masivos y atroces, es ingenuo soslayar que el senderismo fue también una dimanación de la sociedad peruana.Es más, aunque, en el clima político de nuestro tiempo resulte impopular y hasta arriesgado reconocerlo, es cierto que durante los primeros años ochenta el senderismo tuvo cierto arraigo en algunas zonas del sur andino 1 .Los factores que explican ese apoyo relativo y transitorio suelen aparecer asociados con los grandes cambios del campo peruano en las décadas previas.La constante pregunta contrafáctica acerca de qué oportunidades hubieran existido de que se diera la subversión armada, tal y como se dio, sin que hubiera mediado la reforma agraria