Portal de Periódicos da CAPES

GREGORIO DE ELBIRA A LA LUZ DE LA INVESTIGACIÓN MODERNA. ESTUDIOS SOBRE LA FIGURA DEL OBISPO BÉTICO HASTA FINALES DEL SIGLO XX

2000; University of Murcia; Issue: 17 Linguagem: Espanhol

1989-6182

José Antonio Molina Gómez,

Medieval Iberian Studies

La figura del obispo hispanico Gregorio de Elbira (muerto hacia el 392) y su obra literaria han permanecido durante mucho tiempo en la oscuridad. Apenas seria hoy dia una referencia mas en el De viris Illustribus de San Jeronimo o poco mas que un nombre semilegendario de una personalidad taumaturgica mencionado entre los escritos de Marcelino y Faustino, y otras pocas fuentes, de no ser por la labor de recuperacion y edicion de sus obras llevada a cabo por la investigacion moderna. Por ello, quiza nunca se subraye demasiado, que sus escritos se empezaron a recuperar a partir de una fecha tan relativamente reciente como 1906, gracias a la labor de A. Wilmart, que posibilito la identificacion y el analisis comparativo de obras genuinamente gregorianas, dejando al descubierto la obra homiletica y teologica de este obispo, provincial y antiarriano, del siglo IV. No conviene olvidar tampoco un hecho cierto: que no todas las obras de Gregorio de Elbira han llegado hasta nosotros. La recuperacion (recuperacion que es parcial, hasta que no se demuestre lo contrario) del patrimonio literario de Gregorio de Elbira fue una verdadera novedad y en palabras de Manlio Simonetti, una verdadera hazana de la filologia moderna. Cuando aparecio parte de la obra perdida del obispo de Elbira, se dirigio de nuevo la atencion sobre la personalidad de este Padre casi olvidado de la Iglesia hispanica, lo que supuso una primera aproximacion desde el punto de vista doctrinal y teologico. Esto contribuyo de alguna manera a cierta marginacion desde el campo de los estudios de la Historia pura (tanto de la historia «civil» como de la historia «cultural»). La ausencia de datos «reales» en la obra gregoriana (en el sentido de que no hay casi nada que «describa» la realidad material del siglo IV), no parecia hablar a favor de la La exegesis como instrumento de creacion cultural. El testimonio de las obras de Gregorio de Elbira, Antig. crist. (Murcia) XVII, 2000 18 consideracion de estos comentarios biblicos como una fuente historica en el sentido habitual de la expresion, fuera del ambito teologico-doctrinal. Sin embargo, lo que pretendemos demostrar en este trabajo es precisamente lo contrario: que la figura del obispo betico y su obra no son algo unicamente importante para la historia doctrinal de la Hispania romana, sino que puede ayudar tambien a reconstruir efectivamente la historia de la Peninsula Iberica en una epoca en que la documentacion escasea. La obra del obispo betico refleja un autentico proceso creador de cosmovisiones, que definen el mundo del Bajo Imperio, mundo con del que la Betica romana forma parte integrante. Este proceso creador utiliza la exegesis biblica de tendencia alegorica como autentico medio de expresion. Creemos que la obra gregoriana puede llegar a constituirse en una atalaya privilegiada desde donde se puede contemplar la vida religiosa tal y como era entendida en una pequena ciudad betica de la Hispania romana, asi como la concepcion del tiempo y del poder, del cuerpo social, de las minorias politicas y los problemas derivados de los conflictos contra los «enemigos» de la Iglesia, herejes, judios y paganos, es decir, todos los elementos que definen la sociedad romana del siglo IV, y todo ello formulado a traves del comentario biblico, fuente esencial de creacion cultural en este momento historico. Gregorio de Elbira es representante de una situacion nueva y su obra representa la materializacion de la ideologia naciente en la que preocupaciones de corte religioso estan suplantando la vieja concepcion civil de ciuitas y estan proporcionando otra completamente nueva, una ciuitas celestial. Es testimonio de un cambio social y de mentalidad, que muestra la transicion de una sociedad civil a una sociedad de mentalidad casi monastica. Gregorio de Elbira anticipa y forma parte de la misma concepcion que animara en Occidente a san Agustin y en Oriente a san Juan Crisostomo. Precisamente nos muestra Gregorio de Elbira que la Betica del siglo IV es una parte integral de la realidad del mundo romano, y deja ver una clara integracion y complementacion entre la historia particular de la sociedad provincial de la Betica y la historia general del Bajo Imperio.