Portal de Periódicos da CAPES

Nietzsche: la imposible amistad

2003; Issue: 5 Linguagem: Espanhol

10.18800/estudiosdefilosofia.200301.001

2409-1596

Mónica B. Cragnolini,

Philosophical and Cultural Analysis

e un modo u otro, la cuestión de la amistad siempre resuena en las páginas de Nietzsche.De un modo u otro, también nos enfrentamos con su obra desde las posibilidades que esa cuestión brinda al pensamiento, posibilidades que, tal vez, nos coloquen en la paradoja de la imposible amistad con la misma filosofía de Nietzsche.¿A qué aludo con esta expresión de connotaciones derridianas: "imposible amistad"?Frente a toda idea de la amistad como encuentro de los iguales, el abordaje nietzscheano de dicha noción implica el encuentro de los desiguales, de los diferentes, de aquellos que reconocen su única igualdad en el diferir mismo.Frente a toda lógica de la amistad como forma de aseguramiento de la propia identidad, Nietzsche instaura una alógica o no-lógica de la desidentificación, una ascética de la pérdida.Frente a toda mistificación de la amistad que insista en el acercamiento, Nietzsche inaugura una tensión de la proximidad y de la distancia, una preventiva de la confusión identitaria. Cuando en Humano, demasiado humano se caracteriza la "buena amistad" se señala:La buena amistad nace cuando se estima mucho al otro y ciertamente más que a uno mismo, cuando asimismo se le ama pero no tanto como a sí y cuando finalmente, para facilitar el trato, se sabe agregar el delicado toque y aura de la intimidad, pero al mismo tiempo se guarda uno prudentemente de la intimidad real y propiamente dicha, y de la confusión entre el yo y el tú (Verwechselung von Ich und Du). 1 En esta caracterización están presentes los elementos de estima y amor (mayores y menores, al mismo tiempo, al amor propio) y esta tensión entre la intimidad y la separación, tensión que aleja de los estados de confusiones.Se confunde lo homogéneo, se resguarda de la confusión lo que difiere.La confusión desde la homogeneización yo-tú instaura modos de dominación: en la medida en que el otro es asimilado a mis modos de ser, es posible dominarlo,