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Capítulo X. Cultos, ritos y costumbres funerarias en la Asturias antigua

2014; Complutense University of Madrid; Linguagem: Espanhol

10.5209/rev_ilur.2014.46884

1988-3269

Narciso Santos Yanguas,

Archaeological and Geological Studies

Una serie de lápidas halladas en el oriente asturiano, especialmente en el suelo habitado por los vadinienses, que ocupaban el ámbito geográfico desde la cordillera cantábrica hasta el mar, nos permite observar la representación de los elementos que integrarían el mundo vinculado a la muerte, así como su conexión con el más allá (ultratumba) en los últimos siglos del Imperio romano.En ese contexto hemos de destacar especialmente la iconografía referida al caballo como acompañante del alma del difunto/a (psicopompo) tras su muerte, aunque dicha función se complementaría con otra simbología de carácter igualmente funerario, tanto zoomorfa (ciervo, vaca...) como fitomorfa (palma) o astral (círculos solares...) 3 .Con respecto a la organización social y formas de vida de los vadinienses existen aún abundantes interrogantes: en primer término destaca el hecho de que, aunque Ptolomeo 4 sitúa su capital (la civitas de Vadinia, tal vez la actual población de Benia de Onís) en suelo cántabro, la ubicación de este centro de población en la Antigüedad resulta prácticamente desconocida; por otro lado la dispersión de epígrafes de esta comunidad (en los que se menciona su origo o lugar de pertenencia) a uno y otro lado de la cordillera cantábrica complica aún más la cuestión: en suelo asturiano se han encontrado al menos catorce documentos, a los que hemos de añadir seis fragmentos, descubiertos en los valles interiores de los ríos Sella y Güeña (sin embargo, únicamente nueve de ellos mencionan expresamente su condición de vadiniensis 5 ).Además, al sur del relieve montañoso, en torno a los valles del alto Esla y sus afluentes Porma, Curueño y Yuso (en territorio leonés) se documentan aproximadamente medio centenar de epígrafes, aunque solo tres decenas destacan la condición de vadinienses de los personajes registrados 6 .Estos dos conjuntos epigráficos (junto con algún otro documento, cuya publicación ha visto la luz en las últimas décadas 7 ) permiten aproximarnos a la realidad geográfico-histórica de su vida entre los siglos II y IV d.C., teniendo en cuenta que la mayor parte de ellos se fechan en el III, remontando algunos a la centuria anterior; el