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La educación de la mujer y la Compañía de María en el País Vasco. Siglos XVIII y XIX

2003; Volume: 34; Issue: 105 Linguagem: Espanhol

0210-3516

Manuela Urra Olazábal,

Gender and Feminist Studies

A finales del siglo XVIII, la educacion de la mujer en el Pais Vasco estaba muy desatendida, por esta razon, la fundacion de la Compania de Maria en Bergara, en 1799, tuvo una significatividad unica al ser el primer colegio religioso femenino dedicado a la educacion de la mujer en esta tierra. Esta Institucion dedicada a la educacion femenina, con 192 anos de experiencia en el momento de la fundacion -habia nacido en Burdeos en 1607-, tenia mucho que ofrecer. Conocer cual ha sido la aportacion de la Compania de Maria a la historia de la educacion femenina en las tres provincias vascas, en el periodo analizado, es el objetivo de la tesis. @@ El trabajo consta de dos partes: en la primera, se analiza, por un lado, la realidad de la educacion femenina en el Pais Vasco, en el siglo XVIII: escuelas municipales, obras pias y educandas en conventos de clausura; por otro, los antecedentes inmediatos a la fundacion: el convento colegio-escuela de la Compania de Maria de Tudela -fundado en 1687- y su relacion con la Sociedad Bascongada de Amigos del Pais, y el Seminario de Ninas Educandas de la Soledad de Bergara, beaterio dedicado a la educacion femenina desde 1732, que se transformo en Convento de la Ensenanza, nombre por el que se conocia a la Compania desde su llegada a Barcelona en 1650. @@ La segunda parte analiza todo el proceso fundacional del convento colegio-escuela de la Compania de Maria en Bergara: los tramites legales; informes de diferentes instituciones, destacando por su interes el presentado por el conde de Penaflorida como representante de la Sociedad Bascongada de Amigos del Pais, a traves del cual se perfila una concepcion educativa diferente a la que se ofrecia en el convento de Tudela y en la Soledad de Bergara; y el impacto de la Guerra de la Convencion y la mala gestion de los administradores. Todos estos factores influyeron en el retraso que sufrio la fundacion, desde su planteamiento en 1762 hasta su realizacion en 1799. En los siguientes capitulos se analiza la vida, en el siglo XIX, de la triple comunidad: monjas, pensionistas y alumnas de las escuelas publicas -para todas-, el crecimiento del pensionado y la fama adquirida dentro y fuera de nuestras fronteras, los programas educativos, las dificultades planteadas por las leyes desamortizadoras y su incidencia en el pensionado y en la escuela y la expansion del convento con las fundaciones de Donostia-San Sebastian (1868) y Orduna (1883). Asi mismo se analiza comparativamente la realidad educativa del colegio de Bergara con la de otros centros educativos femeninos del Pais Vasco que surgen a raiz del Concordato de 1851: el colegio de San Antonio de Durango (1867) y el de la Vera Cruz de Berriz (1873), ambos en conventos de clausura como el de Bergara, y los de las nuevas congregaciones religiosas que comienzan a proliferar en el Pais Vasco a partir de la segunda mitad del siglo XIX: Hijas de la Cruz, Carmelitas de Vedruna, Religiosas del Sagrado Corazon, Agustinas de la Asuncion, Siervas de Maria de Anglet e Hijas de Jesus. Dichas congregaciones disponian de una organizacion centralizada que las permitia aunar esfuerzos, repartir recursos humanos y financieros adecuadamente y les posibilitaba planteamientos educativos comunes. Todos estos medios las hacian mas aptas para ser alternativa valida a la ensenanza laica. @@ El trabajo pone de relieve que la Compania de Maria fue pionera en el Pais Vasco en las dos modalidades educativas que ofrecia: pensionado y escuela gratuita, adelantandose a las leyes educativas, abrio camino que fue seguido por otros colegios de corte monastico -Durango y Berriz-, sufrio los condicionantes de ser una Orden monastica con clausura papal, que afectaba tambien a las colegialas, y la competencia de las nuevas congregaciones mas flexibles e innovadoras; sin embargo, demostro una gran capacidad de adaptacion para responder a las exigencias que la sociedad le iba pidiendo: renovacion de los programas, preparacion esmerada de las maestras, adopcion de nuevas secciones educativas, atencion a la realidad linguistica de las alumnas y respuesta a las necesidades educativas de las jovenes trabajadoras. Todo esto realizado por unas mujeres de recio espiritu y caracter emprendedor, que no se arredraron ante las dificultades y supieron hacer frente y vencer los multiples obstaculos que se interpusieron en su camino. Mujeres abiertas al cambio, a pesar de todos los condicionantes que tuvieron. Cada una de las fundaciones da fe de ello