Portal de Periódicos da CAPES

Oligarquización profesional y decadencia mudéjar: los herreros murcianos (ss. XIV y XV)

1996; Issue: 13 Linguagem: Espanhol

10.14198/shand.1996.13.04

0213-3482

María de los Llanos Mártinez Carrillo,

Medieval Architecture and Archaeology

espanolDesde el siglo XIII la actividad de los herreros mudejares fue imprescindible para el concejo de Murcia, para el que actuaron como continuos proveedores hasta los anos setenta del siglo XV; ello les proporciono un nivel socioeconomico superior al de sus convecinos de la moreria, materializado en el desempeno casi continuo de las funciones institucionales de alcaides y alcaldes de la misma por parte de varias familias, que llegaron a ser autenticos linajes locales dentro de la exigua y pobre minoria mudejar de la ciudad. De ello se derivo la existencia de dos corrientes internas que defendian o rechazaban hasta con la violencia la instalacion en la moreria de artesanos forasteros, estando los primeros respaldados por los alcaides-herreros y el concejo ciudadano del que estos dependian, generalmente en oposicion a los artesanos ya instalados, que se negaban a una competencia considerada peligrosa para la pobreza del mercado local. Veinte anos antes de la caida de Granada, la comunidad mudejar murciana habia alcanzado unas cotas de debilidad interna y sometimiento a la sociedad cristiana que sus pocos herreros-dirigentes estaban inmersos en un proceso de sujecion irreversible, siendo el simbolo de este ocaso el hecho de que todo un el tornero Ali Temblus (II), en 1471 trabajara en la fabricacion de piezas para la escenificacion de un entremes sobre el Juicio Final que se represento en la Festividad del Corpus, indiscutible simbolo de la cultura cristiana del siglo XV. EnglishFrom the 13th century the activity of the Mudejar blacksmiths was essential for the council of Murcia. As they went on providing the council until the seventies of the 15th century, they obtained a socio-economic level superior to that of their neighbours in the Moorish quarter. It was materialised in the almost continuous performance of the institutional functions of wardens and mayors by several families, which became authentic local noble families among the scanty and poor Mudejar minority in the city. This fact brought the existence of two internal currents, which defended or rejected -even with the use of violence- the installation of foreign craftsmen in the Moorish quarter. Being the first supported by the warden-blacksmiths and the citizen council they depended on, generally in opposition to the already settled craftsmen, who refused a competition considered dangerous for the poverty of the local market. Twenty years before the loss of Grenada, the Mudejar community in Murcia had reached such internal weakness levels and submission to the Christian society that its few blacksmith-rulers were irreversibly in their hands. Being the symbol of this decline the fact that a real alfaqui, the turner Ali Temblus II, manufactured the pieces to set on stage an interlude on the Final Judgement, in 1471. Which was represented in the Festivity of the Corpus, unquestionable symbol of the Christian culture of the 15th century.