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Le Crépuscule du Grand Voyage. Les Récits de pèlerins à Jérusalem (1458-1612)

1999; Iter Press; Volume: 35; Issue: 2 Linguagem: Francês

10.33137/rr.v35i2.10735

2293-7374

Marie-Christine Gómez-Géraud, François Rouget,

Reformation and Early Modern Christianity

La pratique collective du pelerinage a jerusalem, telle que l'avait connue le moyen age s'effondre au xvieme siecle. Or, d'une maniere paradoxale, le genre du grand voyage connait un succes et un renouveau reels a la fin du xvieme siecle. Il se traduit par le nombre des editions de textes imprimes en europe occidentale, par un rajeunissement de la production, et par des tentatives d'ecriture originales qui abandonnent parfois un modele d'ecriture pluriseculaire. Une premiere partie s'attache a l'examen de l'eloge et des contestations dont le pelerinage fut l'objet au siecle des reformes. Le pelerinage, dans la premiere partie du siecle ne trouve d'autre defenseur que thomas more, alors que la periode qui s'ouvre apres le concile de trente voit se developper une controverse qui prend pour point de depart le pelerinage, en vue de discuter des questions plus importantes (eucharistie, communion des saints). Aux premieres lignes de la defense, l'on trouve les milieux officiels de la contre-reforme, et en particulier les jesuites. En revanche, les donnees de l'histoire de l'edition montrent qu'a l'evidence, le renouveau du grand voyage n'est pas le fruit d'une strategie concertee, mais d'initiatives individuelles. Elles montrent aussi combien les imprimeurs ont souvent contribue a transformer le livre en ouvrage de devotion. D'une maniere generale d'ailleurs, au cours de la periode, les usages du recit de pelerinage evoluent-du guide de voyage au support de meditation. Les regles strictes qui regissaient le genre (itineraire, liturgies, ecriture peu personnelle) s'assouplissent, soit que la personnalite du redacteur vienne a s'exprimer, soit que le modele