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Un dominicain lecteur de l'Apologia pichienne

2009; Librairie philosophique J. Vrin; Issue: 2 Linguagem: Francês

2118-4445

Jérôme Rousse-Lacordaire,

Renaissance Literature and Culture

Dans les premieres annees du xviiie siecle, la cabale chretienne, que Pic de la Mirandole avait mise en lumiere, etait, depuis une trentaine d’annees, en relative desherence. Pourtant, les Institutiones ad Verbi Dei scripti intelligentiam du dominicain et maitre en theologie Josephus Maria de Turre, publiees en 1711, consacrent tout un traite a la cabale. De Turre y recourt principalement aux travaux de Pic de la Mirandole, Sixte de Sienne, Wilhelm Schickard et Jacques Bonfrere pour proposer une tripartition de la cabale : une cabale mauvaise, magique et mantique ; une cabale neutre, speculative et theorique ; et une cabale pieuse, interpretative de l’Ecriture et de ses mysteres. Il ne semble pas que de Turre ait fait, en la matiere des emules ; il parait meme avoir ete ignore de ceux qui se firent ensuite les interpretes, voire les promoteurs, de la cabale en milieu catholique.