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El príncipe de las flores

1996; Spanish National Research Council; Volume: 48; Issue: 2 Linguagem: Espanhol

10.3989/asclepio.1996.v48.i2.410

1988-3102

Andrés Galera Gómez,

Agricultural and Food Production Studies

El libro editado en 1983 por T.Frangsmyr es hoy un texto necesario para estudiar la figura del célebre naturalista sueco Cari Linneo, y conocer las claves biológicas que la historia natural ofrece durante el siglo XVIII.Los cuatro artículos de Linnaeus, the man and his work componen una obra destacable por su cualidad e interés científico.Una nueva y breve introducción, donde el editor resume la historia conjunta de Suécia y de Linneo, sirve de presentación al análisis que, en su cualidad de hombre y científico, de botánico, de geólogo y de antropólogo, se hace a continuación.En el primer y más extenso artículo, The two faces of Linnaeus, el fallecido Sten Lindroth , tras recordar brevemente el símbolo nacionalista que para Succia tiene el Príncipe de ¡as Flores, dibuja el antagonismo entre ciencia y religión que representa el personaje.Dos idearios enfrentados en su metodología y por su significado: una moderna ciencia ilustrada que conoce por los hechos las leyes que rigen la naturaleza, se opone a un anacrónico sentimiento religioso que convierte al viejo Linneo en el sacerdote de su Nemesis divina.La imagen compuesta por Lindroth es la de un naturalista que busca la verdad observando el medio, pero sus ojos perciben y trasmiten un mundo de sensaciones, de sentimientos, «No one observed nature more sedulously than Linnaeus» (p.3).Su lema, res ipsas nasce, no deja dudas.El sabio sueco sigue y fomenta la tradición empírica de Occidente predicada por Bacon -a quien se refiere en su Fundamenta botanica-, y tiene en Aristóteles un precursor y maestro en historia natural, pero recorre su propio camino.Linnaeus observa y describe los objetos naturales, y «His style follows his swift glance.It is short, quick, muscular, and has an extremely rapid beat» (p.5).El lacónico estilo linneano -como lo definió Condorcet en su Eloge de M. de Linné, presentado a la Academia de Ciencias de Paris en 1778-, sin la elocuencia de la escuela francesa, de un G. L. Ledere por ejemplo, participa del nuevo rumbo que la historia natural toma durante la centuria de las Luces, abandonando la inútil erudición que oscurecía la realidad en épocas precedentes.En palabras de Lindroth, «Empirical reality, the object, was everything for Linnaeus» (p.6).Realidad que se conjuga con belleza y hace que «Linnaeus gives external reality a new dimension of poetry and mystery» (p.9).Es la poesía y el misterio de la Creación, de la exaltación divina que \CÌ pliysicotlieology argumenta al interrogar la naturaleza, particularmente activa en el ambiente británico de la primera mitad del siglo, con representantes como John Ray (The wisdom of God manifested in the works of Creation, 1691), Nehe-