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Sur les mystères d'Éleusis

1962; Association of Greek Studies; Volume: 75; Issue: 356 Linguagem: Francês

10.3406/reg.1962.3714

2260-8079

Pierre Boyancé,

Byzantine Studies and History

Trois études ont été suggérées par les nombreuses lacunes du livre récent de M. Mylonas sur Eleusis : — 1) Les philosophes, depuis le Banquet et le Phèdre, n'ont cessé de se référer à l'époptie éleusinienne pour y puiser des comparaisons entre elle et la philosophie. Une brève esquisse de cette longue histoire (de Platon à Proclus !) doit montrer que les exégètes des mystères ne peuvent arbitrairement retenir tel texte (Théon) et ignorer les autres. — 2) Il n'y a pas lieu d'établir entre l'orphisme et Eleusis de coupure trop tranchée, en particulier pour la peinture de l'au-delà, de ses supplices et de ses récompenses ; certaines négations de M. Mylonas sont contestées. — 3) Une inscription découverte sur l'Agora d'Athènes et publiée en 1935 restée inconnue de M. Mylonas, atteste anciennement à Eleusis la présence de deux figures divines, Archégétès et Thémis, sur lesquelles des remarques sont données : on peut ainsi notamment souligner la valeur du témoignage de Clément d'Alexandrie pour Thémis.