Artigo Acesso aberto Revisado por pares

Simulacre humain et offrande rituelle

1988; Issue: 1 Linguagem: Francês

10.4000/kernos.107

ISSN

2034-7871

Autores

Éveline Loucas-Durie,

Tópico(s)

Psychoanalysis and Psychopathology Research

Resumo

SIMULACRE HUMAIN ET OFFRANDE RITUELLELorsque vous parlez de simulacre d'être humain dans le cadre de la Grèce antique, le type d'objet que généralement v'otre interlocuteur imagine aussitôt, ce sont ces nombreuses statues qu'elle nous a laissées, principalement en pierre et en bronze.Ces objets nous sont familiers, puisqu'ils ont subsisté jusqu'à nos jours, mais surtout parce que cette forme de représentation a profondément marqué la civilisation de l'Europe.Les statues de l'antiquité grecque sont, comme on l'entend généralement, des effigies autonomes d'être humain, d'une certaine grandeur, exécutées dans une matière noble, sinon précieuse, et pour lesquelles les Anciens n'avaient pas de terme générique analogue 1 • Elles ont directement attiré l'attention par leur aspect.Mais on en vint aussi à s'interroger sur la signification et la fonction qu'elles avaient pour les Anciens à des périodes définies, segments temporels à la distinction desquels elles ont souvent contribué, ー イ ← 」 ゥ ウ セ ュ ・ ョ エ en vertu des conventions esthétiques qu'elles reflètent.Ainsi, par exemple, J. Ducat 2 a étudié la pluralité de destination de la figure uniforme du kouros, type canonique de la Grèce archaïque.Hormis sa fonction de statue de culte au quel cas il est un substitut de la divinité, lorsqu'il était élevé sur une tombe, le kouros était le substitut d'un mort; mais encore, consacré en offrande dans le sanctuaire d'une divinité, il remplace un être vivant, en tant que substitut d'à.v8pumffiv à.1tapx1l.En effet, pour J. Ducat qui souligne une réalité qui n'est plus directement perçue aujourd'hui par tous ceux qui participent de la civilisation européenne, à savoir que la statue d'un homme n'est «pas [...] un objet «en soi» tel qu'un trépied par exemple, mais [...] une représentation qui renvoie inmanquablement à ce dont elle tient la place 3 », une offrande de cette 1 2 3

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