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El hombre vasco global: El hombre solo (1994) de Bernardo Atxaga y La muerte de Mikel (1984) de Imanol Uribe

2004; Routledge; Volume: 81; Issue: 3 Linguagem: Espanhol

10.1080/1475382042000212955

1478-3428

Cristina Sánchez-Conejero,

Spanish History and Politics

Click to increase image sizeClick to decrease image size Notes Bernardo Atxaga, El hombre solo (Barcelona: Ediciones B, 1997); La muerte de Mikel (Columbia Tristar Home Video). Fredric Jameson, ‘Notes on Globalization as a Philosophical Issue’, en The Cultures of Globalization, ed. Fredric Jameson y Masao Miyoshi (Durham, NC: Duke U. P., 1998), 54–77 (p. 59). Andrés Ortiz-Osés, ‘Entrevista realizada por Juanjo Corcuera’, en La cuestión vasca. Claves de un conflicto cultural y político, coords. Josetxo Beriain y Roger Fernández (Barcelona: Proyecto A, 1999), 56–60 (p. 57). ‘Modern Euskadi’, AHTG (Alternate History Travel Guides), 2001, 1–2; . Dolores Vilavedra, ‘Entrevista con Bernardo Atxaga’, Grial, núm. 33 (1995), 427–34 (p. 430). Ibid., 431. Ibid., 428. Linda Hutcheon, A Poetics of Postmodernism (New York: Routledge, 1988), 3. Ibid., 4. Jameson (véase nota número 14). Antonio Rivera, ‘Las limitaciones de una transición’, en La cuestión vasca. Una mirada desde la Historia, ed. Mercedes Arbaiza (Zarautz: Servicio Editorial de la Univ. del País Vasco, 2000), 173–84 (p. 174). Josetxo Beriain, ‘Del reino de Jaungiokoa al politeísmo moderno’ en La cuestión vasca, 70–86 (p. 84). Vilavedra, ‘Entrevista’, 1. A este respecto Linda White apunta: ‘Basque Literature would not increase its readership or grow in popularity until the critics as well as the writers could take themselves less seriously and allow entertainment on the list of goals for a work of fiction’ (‘A Literature in Chains: Literatura kateatuta’, International Symposium on Basque Cultural Studies [2002], p. 8; ). Es decir, que los escritores vascos deben hacer un esfuerzo por dejar de escribir novelas ‘terroristas’ si quieren impulsar la literatura vasca. Fredric Jameson, Postmodernism or the Cultural Logic of late Capitalism (Durham, NC: Duke U. P., 1991), 26. Además de Jameson, Gilles Deleuze ya había analizado el discurso esquizofrénico en Logic of Sense, trans. Mark Lester y Charles Stivale, ed. Constantin Boundas (New York: Columbia U. P., 1990). Para mayor información véase Steven Best y Douglas Kellner, ‘Deleuze and Guattari: Schizos, Nomads, Rhizones’, en Postmodern Theory, ed. Douglas Kellner (New York: The Guilford Press, 1991), 76–110. Fredric Jameson, ‘Postmodernism and Consumer Society’, 7; . Vilavedra, ‘Entrevista’, 432. Jean Baudrillard, ‘Symbolic Exchange and Death’, en Literary Theory. An Anthology, ed. Julie Rivkin y Michael Ryan (Malden, Massachusetts: Blackwell, 2001), 488–508 (p. 498). Steven Best y Douglas Kellner subrayan lo siguiente: In a society of simulations, the models or codes structure experience and erode distinctions between the model and the real. […] Baudrillard claims that in the postmodern world the boundary between image or simulation and reality implodes, and with it the very experience and ground of ‘the real’ disappears. (‘Deleuze and Guattari’, 119) Begoña Aretxaga, ‘Lo Real: violencia política como realidad virtual’, en La cuestión vasca, 106–17 (p. 106). Vilavedra, ‘Entrevista’, 430. Paik Nak-chung, ‘Nations and Literatures in the Age of Globalization’, en The Cultures of Globalization, ed. Fredric Jameson y Masao Miyoshi (Durham, NC: Duke U. P., 1998), 218–29 (p. 223). Fidel Fajardo-Acosta, ‘Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832)’, World Literature Website, 2003, 1; . Imanol Uribe nació en San Salvador (El Salvador) en 1950. María Pilar Rodríguez cita a Kepa Sojo Gil acerca de su definición de cine vasco: ‘por cine vasco se podría entender como (sic) aquellos productos realizados por directores nacidos o hechos en el País Vasco pero, básicamente ambientados en los límites de Euskal-Herria o en otros lugares del mundo pero mostrándose las inquietudes de los protagonistas siempre que éstos representen a vascos’, en Mundos en conflicto. Aproximaciones al cine vasco de los noventa (San Sebastián: Univ. de Deusto, 2002), 133. Barry Jordan y Rikki Morgan-Tamosunas, Contemporary Spanish Cinema (New York: Manchester U. P., 1998), 182. Andrés Ortiz-Osés, ‘Entrevista’, 57. ‘Historia del cine en euskadi’, 1; . Joseba Gabilondo, ‘Uncanny Identity: Violence, Gaze, and Desire in Contemporary Basque Cinema’, en Constructing Identity in Contemporary Spain, ed. Jo Labanyi (Oxford: Oxford U. P., 2002), 262–79 (p. 267). Ibid., 268. Ibid., 267. Kristeva define lo abyecto como ‘what disturbs identity, system, order. What does not respect borders, positions, rules. The in-between, the ambiguous, the composite’ (Julia Kristeva, Powers of Horror, trans. Leon Roudiez [New York: Columbia U. P., 1982], 4). Otros directores siguen a Uribe en la temática terrorista, como Daniel Calparsoro con Salto al vacío (Yumping Films Productions, 1995), Pasajes (El Deseo, S.A., 1996), y A ciegas (Araba Films, 1998). Rodríguez, Mundos en conflicto, 16. Marvin D’Lugo, ‘Re-Imagining the Community: Imanol Uribe’s La muerte de Mikel (1984) and the Cinema of Transition’, en Spanish Cinema: The Auteurist Tradition, ed. Peter William Evans (Oxford: Oxford U. P., 1999), 194–209 (p. 208). Nótese el paralelismo con la película Fresa y chocolate (Sandrew Film, 1993) de Tomás Gutiérrez Alea y Juan Carlos Tabio, donde Miguel le reprocha a David que Diego no puede ser revolucionario porque ‘la revolución no entra por el culo’. D’Lugo, ‘Re-imagining the Community’, 196. Jaume Martí-Olivella, Basque Cinema (Reno: Center for Basque Studies, Univ. of Nevada, Reno, 2003), 73. Ibid. Lee Edelman, ‘Homographesis’, en Literary Theory, ed. Julie Rivkin y Michael Ryan, 731–44 (p. 736). Michel Foucault, The History of Sexuality (New York: Vintage Books, 1990), 94. Rob Stone, Spanish Cinema (London: Longman, 2002), 147; Hutcheon, A Poetics of Postmodernism, 60. Hutcheon, A Poetics of Postmodernism, 61. D’Lugo, ‘Re-imagining the Community’, 196. Vilavedra, ‘Entrevista’, 430. Daniel Innerarity, ‘Pluralismo constitucional. Euskadi en la postmodernidad’, en La cuestión vasca, 135–47 (p. 142). Gabilondo, ‘Uncanny Identity’, 271–72. En relación con este logro, Jesús María Lasagabaster comenta que ‘cinema is, beyond any doubt, the flagship of recent Basque culture, with directors and films receiving awards in Spain and abroad’ (‘The Promotion of Cultural Production in Basque’, en Spanish Cultural Studies, ed. Helen Graham y Jo Labanyi [Oxford: Oxford U. P., 1995], 351–55 [p. 353]) Antología crítica del cine español (1906–1995), ed. Julio Pérez Perucha (Madrid: Cátedra, 1997). Innerarity, ‘Pluralismo constitucional’, 136.