Portal de Periódicos da CAPES

De corps à corps. Réceptions croisées d'Annie Ernaux

1994; Armand Colin; Volume: 7; Issue: 27 Linguagem: Francês

10.3406/polix.1994.1863

1953-8286

Isabelle Charpentier,

French Historical and Cultural Studies

DANS LE CADRE d'un mémoire portant sur les représentations socioprofessionnelles des bibliothécaires1, il est apparu heuristique de commencer l'étude de la réception de l'oeuvre d'Annie Ernaux au moment de la parution d'un roman controversé, Passion simple2.Très rapidement, ce livre connaît un succès commercial fulgurant (140 000 exemplaires vendus en six semaines), en même temps qu'il polarise la critique.La polémique devient si vive qu'un article de L 'Événement du Jeudi résume les arguments opposés des commentateurs des deux sexes («Une passion qui sépare la critique», 2-8 avril 1992), alors que, fait exceptionnel, Jérôme Garcin lui consacre dès février une émission spéciale du «Masque et la plume» {France-Inter), qui confronte «pros» (J.Savigneau du Monde, B. de Saint-Vincent du Quotidien de Paris) et «contras» Q.-J.Brochier et J.-D.Wolfromm du Magazine littéraire).La violence de cette secousse, les formes variées qu'elle prend, les argumentaires polymorphes qu'elle appelle, apparaissent d'autant plus surprenants qu'A.Ernaux semble bénéficier, depuis 1974 et surtout 1984, d'une bienveillance critique relativement constante.Pour qui s'intéresse à la sociologie de la réception littéraire, la mariée est trop belle et forte la tentation de rechercher dans le système évolutif des prises de position un principe d'ordre qui permettrait, par hypothèse, d'objectiver le procès de transformation de la valeur d'une oeuvre.Inscrites dans le cadre des études sur le champ littéraire3, les analyses sociologiques des processus de réception des oeuvres tentent d'appréhender le procès de production sociale de la croyance en la valeur d'un bien symbolique spécifique, l'oeuvre littéraire, en d'autres termes d'approcher la définition sociale de la littérarité, alors même que «la sociologie est là sur le terrain par excellence de la dénégation du social»^.Il s'agit notamment d'étudier les usages, re-créations et appropriations, multiples et socialement constitués, que des lecteurs professionnels ou profanes font d'un texte, ainsi que la diversité des actes d'appréciation esthétique qu'ils mettent en oeuvre.