Artigo Acesso aberto Revisado por pares

Genre, politique et analyse du discours. Une tradition épistémologique française gender blind

2010; OpenEdition Journals; Issue: 94 Linguagem: Francês

10.4000/mots.19883

ISSN

1960-6001

Autores

Marlène Coulomb‐Gully, Juliette Rennes,

Tópico(s)

Social Policies and Family

Resumo

Genre, politique et analyse du discours.Une tradition épistémologique française gender blind La question du genre 1 a longtemps été un point aveugle de l'analyse du discours comme de la science politique françaises.Le mythe du neutre universel, particulièrement ancré dans la tradition épistémologique (et politique) hexagonale, a rendu cette dernière fort peu accueillante aux Cultural Studies et aux théories féministes qui sont en partie à l'origine de la pensée du genre.Et les sciences sociales françaises n'ont commencé à intégrer que récemment la portée radicale de cette perspective de recherche qui contribue à renouveler profondément problématiques et savoirs disciplinaires. Le genre en science politiqueLe féminisme des années soixante-dix et la pénétration progressive des femmes dans l'enseignement en sciences sociales à l'Université sont en partie à l'origine des réflexions contemporaines sur la dimension genrée de la constitution des savoirs.C'est la discipline historique qui, en France, a porté la première ce type d'interrogation, la monumentale Histoire des femmes dirigée par Georges Duby et Michelle Perrot (1991) restant emblématique de ce tournant.En science politique, les premiers travaux (Duverger, 1955 ;Dogan-Narbonne, 1955) ont porté sur le vote des femmes, à la suite de la première participation des femmes à un scrutin électoral en 1945.Après les recherches menées par Mariette Sineau et Janine Mossuz-Lavau (1983, 1988), la question se déplace 1. Il n'y a pas de définition qui soit neutre… surtout en matière de genre !Le terme « genre », dont l'emploi s'est développé dans les années quatre-vingt-dix, peut être défini, selon Béréni et al. (2008, p. 5-7), que nous suivons ici, par sa perspective anti-essentialiste et constructiviste et par son approche relationnelle des sexes, dont les rapports sont à analyser comme des rapports de pouvoir à l'intersection d'autres rapports de pouvoir (race, classe…).

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