Portal de Periódicos da CAPES

Tres Amistades (o más) – varias películas en una

2008; University of Puerto Rico; Volume: 36; Issue: 2 Linguagem: Espanhol

10.1353/crb.0.0069

1940-9095

Michael Zeuske,

Cuban History and Society

Tres Amistades (o más) – varias películas en una Michael Zeuske Amistad. Dirigida por Steven Spielberg. Dreamworks Pictures, en asociación con HBO Pictures, 1998. 155 minutos. Si miraron bien, los espectadores de la película Amistad de Steven Spielberg (1997) vieron, al lado del arte excelente de Djimon Hounsou ("Sengbe Pieh", "Cinque"), dos películas —una primera sobre el estatus de la esclavitud en la legislación y en la historia de los Estados Unidos y otra segunda sobre "slaving" en el mundo atlántico incluyendo África. La película sobre el estatus de la esclavitud en el ambiente de amargas pugnas políticas entre abolicionistas y esclavistas en los EE.UU. es uno de los mitos fundadores de la América, hoy diríamos "de Obama"; es decir, unos Estados Unidos para todos y de todos. Me parece que se puede opinar que esta primera película es, en el arte de su director Steven Spielberg, en la dramaturgia, y sobre todo en la historia de sus efectos sobre millones de americanos, una película exitosa (a pesar de algunos errores en detalles). Las partes más exitosas son secuencias donde los cautivos alrededor de Cinque aparecen como agentes de su propia suerte e historia.1 Como cada mito, también tiene sus partes manipuladoras. Éstas se hallan sobre todo en la sobrestimación y hasta exaltación del sistema legal de los Estados Unidos (en el centro está la famosa oración de John Quincy Adams), en la no visibilización de los "otros" africanos en Norteamérica que quedaron como esclavos en su mayoría, y la incorrecta representación algo simplicista de los cautivos mismos (Por ejemplo, ninguno de los espectadores llega a ver alguna huella de la complicada situación de los conflictos en África, en y alrededor de la región de los mende, de donde la mayoría de los cautivos provenía. Además, Spielberg no deja claro que los mende y los otros pueblos de la región tenían su propio sistema judicial) (Thornton 1998). Spielberg los dejó actuar como actores, pero no como personajes. La segunda película sólo está visualizada en partes mínimas. No hay ninguna narración continua y sólo la vemos en pedazos y en flashbacks. Esta "segunda" película, sobre lo que en la realidad histórica fue la "historia verdadera" del barco Amistad, ha sido un fracaso. La verdadera historia del Amistad fue una historia atlántica y caribeña. En la película Amistad sólo se hace visible en las palabras al principio sobre [End Page 271] el contexto, las (muy) cortas escenas sobre la llegada del barco negrero portugués Teçora a la Habana, el "mercado de esclavos" de la Habana (que no hubo porque los esclavos se vendieron en barracones), sobre el viaje del Amistad a Guanaja (sumidero al norte de Puerto del Príncipe, hoy Camagüey), la rebelión y la muerte de Ramón Ferrer, el capitán de la goleta Amistad. Además vemos cortas escenas de la odisea de la Amistad hacia Long Island y la muy heroica historia del ataque de los "buenos" de la película, los marines británicos, uniformados de rojo, a Lomboko, al final del filme. A primera vista esa segunda película tiene que ver con estructuras (barcos, mercados, costas, fortalezas). Pero bajo el concepto de "slaving" se entiende mucho más, sobre todo por el trabajo de los historiadores africanistas Josef C. Miller y John Thornton; un proceso completo, que crea las estructuras más importantes de lo que llamamos esclavitud atlántica (caza de esclavos, transporte por África hacia las costas, islas, puertos y fortalezas del intercambio entre cazadores africanos y negreros europeos, el middle passage o trata esclavista, barcos negreros y acumulación capitalista, puertos esclavistas americanos, vías de transporte y plantaciones en las respectivas sociedades americanas) (Miller 2008). La rebelión en el barco fue parte esencial del proceso de slaving y la misma no fue la más importante en la historia del slaving atlántico (Taylor 2006; Smallwood 2007; Rediker 2007). La conexión entre las...