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De Lessing a Benjamin: la otra Ilustración (Experiencia e individuo I)

1991; Spanish National Research Council; Issue: 4 Linguagem: Espanhol

10.3989/isegoria.1991.i4.355

1988-8376

Agustín Andreu,

Philosophical and Cultural Analysis

G. E. LESSING con su lanzamiento de un espinosismo de corte leibniziano, intento ofrecer a la ilustracion alemana un planteamiento de emancipacion de entendimiento universal. Tanto en sus obras teatrales (principalmente en matan el sabio) como en sus breves escritos teoricos (en particular en la educacion del genero humano) se plantea el tema de la transformacion de las sociedades por la transformacion de los individuos, basada en la experiencia propia de cada uno, que va convirtiendo verdades de la tradicion la religion en verdades de razon. Tanto Lessing como Mendelssohn Salomon Maimon advirtieron que los presupuestos de la antropologia kantiana imprimian a la vida e historia alemanas otra direccion al dividir al hombre en intuicion sensible razon, al fundamentar la Etica en la postulacion abstracta. Gersom Scholem recibio en 1918 de manos del mismo Walter Benjamin uno de los escritos mas lucidos del S. xx por lo que hace a la critica de la insuficiente Ilustracion alemana y tal vez de la europea en general. Tal insuficiencia, sobre todo en el concepto kantiano de experiencia, dejaba al individuo flotando en el vacio. Un individuo basado en una clase de certeza seguridad indirectas mediatas, quedaba expuesto a todos los peligros de interferencia mecanizacion acabaria privado de su capacidad de experiencia propia por tanto de saber de contar lo que verdaderamente le pasa. Sobre el programa de la Filosofia futura es el esbozo donde Benjamin presenta los presupuestos de una einendatio expeirientiae como fundamento de una nueva teoria del conocimiento de una nueva individualidad que habra que alcanzar, ineludiblemente, a partir de la tipologia del sistema kantiano mismo. El diseno de este estudio comparativo de dos tipos de antropologia, introduce a una nueva teoria sobre experiencia e individuo