Artigo Acesso aberto

Jacques Foccart et le RPF en Afrique noire, sous la ive république

2002; Issue: 30 Linguagem: Francês

10.4000/ccrh.572

ISSN

1760-7906

Autores

Frédéric Turpin,

Tópico(s)

French Urban and Social Studies

Resumo

Jacques Foccart a su, tout au long de sa vie, cultiver le mystère autour de sa personne représentée le plus souvent sous les traits d'un « homme de l'ombre » et d'une éminence grise.Cette image s'est toutefois déclinée, au fil des ans, selon plusieurs modes compte tenu de la diversité de ses « spécialités ».Ainsi Pierre Viansson-Ponté, dans son annuaire des gaullistes, publié en 1963, ne s'interroge guère que sur « sa réputation de spécialiste du renseignement » et « de technicien des services secrets » 1 .Le chef du service politique du Monde se fait même pour le moins assassin dans la définition de ce gaulliste « fidèle, inconditionnel et dévoué » 2 du Général qui paraît ne concevoir[…] la vie politique que comme un décor en trompe-l'oeil tandis que tout se règle dans les coulisses entre gens du même bord, la main sur le portefeuille ou sur l'étuirévolver, on ne sait trop 3 .Mais, il n'est pas question une seule fois dans cette notice biographique décapante des activités africaines du protagoniste.L'image d'un Jacques Foccart peint sous les traits de « Monsieur Afrique » 4 , de grand ordonnateur, voire d'inspirateur de la politique africaine de la France, s'est à l'évidence progressivement imposée avec le temps et, probablement, avec la volonté du principal intéressé 5 .En effet, Jacques Foccart symbolise une certaine idée et une certaine pratique des relations franco-africaines sous les mandats des présidents de Gaulle et Pompidou.Pratiques qui ne semblent pas s'être évanouies avec la fin du secrétariat général pour la Communauté et les Affaires africaines et malgaches en 1974.D'où lui vient cette réputation de « Monsieur Afrique » ?Comment et quand Jacques Foccart a-t-il tissé ce que d'aucuns ont appelé ses « réseaux » ?Pour tenter d'y répondre il nous faut considérer les premiers pas de cette « vocation » africaine, c'est-à-dire le temps du « gaullisme d'opposition » 6 .

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