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The internet: an ethnographic approach

2004; UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL; Volume: 10; Issue: 21 Linguagem: Francês

10.1590/s0104-71832004000100014

1806-9983

Sophie Chevalier,

Social Media and Politics

Voici un ouvrage qui débute par ses conclusions!Cette organisation regroupe, en réalité, dans le chapitre introductif les présupposés et les conclusions de la recherche, une rapide présentation de la méthodologie et du terrain, ainsi que le résumé des chapitres. 1Daniel Miller et Don Slater signent là une des premières études proprement ethnographiques sur l'internet.En effet, comme ils le précisent, ils ne se sont pas contentés d'une ethnographie des usages et des usagers de cette technologie, mais ils ont choisi une approche qui englobe l'ensemble des aspects de la vie de leurs informateurs.Ce choix impliquait bien sûr celui d'un terrain: il s'agit ici de Trinidad, société sur laquelle Daniel Miller travaille depuis plus d'une dizaine d'années (Miller, 1994(Miller, , 2000)).Don Slater a étudié, quant à lui, les échanges d'images à caractère sexuel dans des groupes de discussions sur le net (Slater, 1997(Slater, , 1998)).Cette ethnographie "classique" découle du postulat de base de cette recherche: internet est localisé et il n'existe comme phénomène significatif que dans des espaces particuliers.L'approche ethnographique permet de comprendre comment les technologies d'internet sont appréhendées et assimilées dans un lieu spécifique, même si celui-ci est complexe comme dans le cas de Trinidad à cause de la diaspora (bien que le choix d'une île ait été souvent associé dans notre discipline avec le désir de circonscrire son terrain…).Seule l'ethnographie peut conduire, par la suite, à des études comparées et ainsi infirmer des considérations générales sur l'usage d'internet.En effet, D. Miller et D. Slater réfutent l'idée que l'internet créerait des espaces parallèles au reste de la vie sociale des individus, des espaces "virtuels", en dehors de la "réalité", dans lesquels émergeraient de nouvelles formes de sociabilité, de nouvelles identités.La "virtualité" ne peut pas être le point de départ de la recherche: si les individus considèrent les relations