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Elaboración, uso y función de los códices de scriptorium episcopal ovetense a fines del siglo XIV

1992; University of Seville; Linguagem: Espanhol

10.12795/hid.1991.i18.022

2253-8291

Elena E. Rodríguez Díaz,

Libraries, Manuscripts, and Books

El presente estudio pretende dar a conocer las practicas librarias del scriptorium de la catedral de Oviedo a finales del siglo XIV, a traves del analisis de un grupo de codices que presentan menciones toponimicas y cronologicas. Sus peculiares caracteristicas formales exigieron un analisis mas amplio con el fin de conocer lo que parecia ser una relacion jerarquica entre cada libro. Una vez observados los codices en relacion directa con su autor y con la funcion que dichos libros tenian en el seno de la comunidad eclesiastica para la que se confeccionaron, pude comprender no solo los motivos de sus artifices sino tambien las diferencias de su elaboracion. Los libros manuscritos son, por muchos motivos, testimonios vivos de un pasado cultural rico y complejo. Asi, para comprender el significado amplio del libro en una sociedad nunca podra separarse su elaboracion material y su escritura del contexto historico preciso en el que surge. Al mismo tiempo, el codice es en si mismo una unidad, con diferentes elementos interrelacionados que deben observarse en estrecha vinculacion unos con otros y, a su vez, todo ello con los ambientes sociales, economicos y culturales que condicionan, en ultima instancia, su forma, su uso y su funcion. Entre los arios 1380 y 1386 se confeccionaron en el scriptorium de la catedral ovetense al menos cuatro codices conocidos, por orden expresa del obispo don Gutierre de Toledo. Los cuatro libros, todos en pergamino, son de contenido similar y en algunos casos identico pero, sin embargo, su preparacion material es totalmente diferente. El llamado libro de la Regla Colorada y el Libro de los Privilegios' tienen el mismo contenido. Ambos son dos cartularios en los que se trasladan los mismos documentos, pero su confeccion material es distinta. Por su parte, los dos restantes, el Libro de las Constituciones y el Libro Becerro', comparten gran parte de su contenido y al mismo tiempo, en el ultimo se copian algunos documentos ya presentes en la Regla Colorada y en los Privilegios. Sin embargo, su elaboracion tecnica vuelve a ser diferente, tanto entre si como con respecto a los dos primeros. Por otro lado, y a pesar de las divergencias formales, parece existir una relacion de proximidad codicologica entre la Regla Colorada y el Libro de las