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De l'effraction traumatique au processus de création, narcissisme et sublimation

2005; Elsevier BV; Volume: 70; Issue: 3 Linguagem: Francês

10.1016/j.evopsy.2004.12.008

1769-6674

Patricia Attigui,

Historical and Scientific Studies

Le lien originaire qui existe entre sublimation et narcissisme est un lien qui n'est pas sans danger. Cette étude mettra en relief, à partir de l'œuvre peint de Nicolas de Staël, la nature d'expériences traumatiques vécues comme autant d'effractions manifestes. Indissolublement lié à la question du corps, le narcissisme est engagé dès le début et en prise avec l'activité sublimatoire considérée par Freud comme étant, elle aussi, originaire. La toile viendrait ici figurer la surface du moi et faire vaciller l'intégrité d'un moi précaire, véritable sujet narcissique. La vie de Nicolas de Staël, tourmentée, violente et traumatisante à ses débuts, est, à ce sujet, des plus illustratives. Tant que la peinture l'aide à vivre, le lien ténu du narcissique au sublimatoire reste suffisamment solide pour maintenir une unité psyché-soma. Mais si l'objet mélancolique vient à se figurer, à faire retour dans le réel de l'espace de la toile, le procès sublimatoire peut rester impuissant à préserver le sujet de ce que Ferenczi nomme un processus d'autodéchirure. The original link which exists between sublimation and narcissism is a link which may sometimes be dangerous. The purpose of this study is to show, based on the paintings of Nicolas de Staël, the nature of certain traumatic events which are or were experienced as obvious breakings. In that it is inextricably linked to the issue of the body, narcissism is, right from the beginning, involved and in tune with the sublimatory activity which is considered by Freud to be also at the outset. The painting portrays the surface of the self and affects the integrity of a precarious self which is the true narcissic subject. A good example is the life of Nicolas de Staël which was troubled, violent and traumatic at the beginning. So long as painting helps him live, the fine link between narcissism and sublimation continues to be sufficiently solid so as to maintain a cohesion between the psyche and the soma. However, if the melancholic object appears so as to return to the reality of the space of the painting, the sublimatory process may remain unable to preserve the subject which Ferenczi refers to as the « self-tear process ».