Artigo Acesso aberto Revisado por pares

"Instrucciones para Matar Hormigas en Roma" o la Dinámica de la Palabra

1976; University Library System, University of Pittsburgh; Volume: 42; Issue: 95 Linguagem: Espanhol

10.5195/reviberoamer.1976.3104

ISSN

2154-4794

Autores

Graciela Coulson,

Tópico(s)

Historical Studies of Medieval Iberia

Resumo

Instrucciones para MatarHormigas en Roma" o la Dinimica de la Palabra A poem should not mean But be.Archibald MacLeishComo otros capitulos en Historias de cronopios y de famas, 1 "Instrucciones para matar hormigas en Roma" puede parecer, tras la primera lectura, un texto desconcertante, provocativo y agresivo como una broma, sin mis objeto que la pura satisfacci6n del autor al escribirlo.El prop6sito de estas notas es sugerir un posible enfoque critico que no quite validez a esos parrafos.Sabemos, por lo pronto, que no se trata de un cuento, por cuanto estas dos breves pginas no narran absolutamente nada que se proponga como ya ocurrido (no hay verbos en preterito ni en imperfecto); sugieren, en cambio, una acci6n hipotetica por medio de futuros (a modo de profecia) y de infinitivos (con lo que la acci6n queda en su pura esencia y fuera del tiempo).Pero entonces, jc6mo entender el texto?que sentido secreto lo explica?que hermetica semantica se oculta en las hormigas, en las fuentes, en los mapas?Por que las lamias y el 1lmur?El mon6logo esti incluido en la primera parte del libro-"Manual de instrucciones"-en las primeras lineas del cual se denigra "la satisfacci6n perruna de que todo este en su sitio'" (p.11).Se trata acaso de la actividad mental de un cronopio que quiere deshacerse de los famas?Esto de ''matar hormigas" nos recuerda un poco al "muera el perro" del manicomio de Rayuela 2 : terminar con los reglamentos inicuos y las opresiones paralizantes.En ese caso, '"mataremos las hormigas que codician las fuentes" podria traducirse "destruiremos lo gregario, lo mecanico, lo pavloviano en nosotros que impide nuestra libertad".Imposible olvidar que las hormigas reaparecen en Libro de Manuel" como imagen plasmadora de los mecanismos de represi6n

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