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Impact of cross-cultural training on black and white mental health professionals

1985; Elsevier BV; Volume: 9; Issue: 3 Linguagem: Inglês

10.1016/0147-1767(85)90031-8

1873-7552

Harriet P. Lefley,

International Student and Expatriate Challenges

In a 3-year period, 174 mental health professionals received intensive 8-day cross-cultural/interracial communication workshops involving didactic, transactional, experiential, and cultural immersion techniques. Comprehensive evaluation strategies investigated changes in social distance, attitudes, and values comprehension, as well as improvement in therapeutic performance. Comparison of 68 white and 54 black clinical practitioners indicated significant differences in impact, with the former more oriented toward cognitive and attitudinal change, and the latter toward insight into personal identity and role conflict. Among white trainees, increased values comprehension, increased agreement with preferential treatment for minorities, and decreased social distance to tri-ethnic (black, Hispanic, white) stimulus figures at three socioeconomic status (SES) levels, were associated with improved therapeutic skills with a poor black client. Among black trainees, self-distancing responses to social, attitudinal, and values items which implied both acknowledgment and rejection of "black professional" identity, were associated with highly significant improvement in therapeutic performance with a poor black client. In addition to demonstrated efficacy in building knowledge and skill, cross-cultural training appears to be a consciousness-raising process for minority professionals conflicted about culture-abandonment and irrelevancies in clinical training. En un período de tres años, 174 profesionales de la salud mental recibieron 8 dias de entrenamiento intensivo sobre comunicación a traveś de culturas/entre razas que incluía técnicas didácticas, transaccionales, de experiencias y de immersion cultural. Estrategias comprensivas de evaluación investigaron los cambios en distancia social, actitudes y comprensión de valores, asi como mejoras en ejecución terapéutica. Una comparación entre prácticos clínicos, 68 blancos y 54 negros, indicó diferencias significativas en cuanto al impacto, estando los primeros mas orientados hacia cambios cognostitivos y de actitudes y los últimos mas orientados hacia un conocimiento mas profundo de la identidad personal y del conflicto de funciones. Entre los participantes blancos se pudo asociar un aumento en la comprensión de valores, un aumento en el estar conforme con un trato preferente hacia las minorías y una disminución en la distancia social hacia figuras de estímulos tri-etnicos (negro, hispano y blanco) a tres niveles de posición socio-económica, con una mejora en las destrezas terapéuticas hacia un cliente pobre negro. Entre los participantes negros se pudo asociar respuestas de distanciamiento de si mismo hacia items sociales, de actitud y de valores que implicaban lo mismo aceptación y repudio de una identidad "profesional negra," con una mejora altamente significativa en la actuación terapéutica con un cliente pobre negro. Además de tener una demonstrada eficacia en edificar conocimientos y destrezas, los entrenamientos a través de culturas (cross-cultural) aparentan ser un proceso de aumento de consciencia para profesionales que pertenecen a minorías y que tienen conflictos de abandono de cultura y de irrelevancias en su entrenamiento clínico. (author-supplied abstract) Pendant une période de trois ans, 174 Professionnels d'hygiène mentale ont suivi, en ateliers de huit jours, d'intensives communications transculturelles/interraciales, et ont profité des techniques d'immersion didactique, transactionnelle, expérimentale et culturelle. Des stratégies d'évaluation d'ensemble ont exploré les changements dans la distance sociale, les attitudes et la compréhension de valeurs, aussi bien que les améliorations dans la performance thérapeutique. La comparaison entre 68 Blancs et 54 Noirs, cliniciens-practiciens, a indiqué des différences d'impact significatives, les premiers se révélant plus orientés vers les modifications cognitives et les changements d'attitude, les derniers se montrant plus intéressés à pénétrer dans l'identité personnelle et le conflit de rôle. Chez les entrainés Blancs, une compréhension de valeurs accrûe, un accord accrû avec le traitement préférential pour les Minorités, une distance sociale décrûe par rapport à des stimuli-figures tri-ethnieques (Blanc-Noir-Hispanique) à trois niveaux de statut socio-économique, étaient associés à des habiletés thérapeutiques perfectionnées avec un pauvre client Noir. Chez les entrainés Noirs, des réponses illustrant la distance entre eux-mêmes eu égard à des points de valeurs, des points d'attitude, des points sociaux qui impliquent à la fois reconnaissance et réjection d'une identité "Professionnel Noir", étaient associées à une amélioration hautement significative dans la performance thérapeutique avec un pauvre client Noir. En plus de l'efficacité démontrée à développer la connaissance et l'habileté, l'entrainement trans-culturel s'avère un processus de conscientisation pour les Professionnels issus des Minorités, en proie au conflit de l'abandon de la culture et des procédés non pertinents dans la formation de clinicien. (author-supplied abstract)