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El particularismo reconsiderado. Orientación de la acción y contexto institucional

1994; Centro de Investigaciones Sociológicas; Issue: 67 Linguagem: Espanhol

10.2307/40183734

1988-5903

Joaquín Pedro López Novo,

Educational theories and practices

Con su esquema de las variables-patrones, Parsons dotó a la sociología accionalista de un esquema analítico que representa la orientación del actor hacia la situación en términos de la resolución de una serie de dilemas.En efecto, para Parsons, cuando un actor actúa en una situación resuelve de manera tácita o explícita una serie de dilemas cuyos cuernos son formas polares de orientación de la acción, y uno de esos dilemas es el del universalismo y el particularismo.Aunque Parsons presentó su esquema de las variables-patrones como un esquema analítico carente de connotaciones evaluativas, lo cierto es que el carácter dicotómico de dichas variables se prestaba a una concepción moral maniquea de las mismas, y así ocurrió.Mientras que la idea del universalismo pronto se tiñó de connotaciones morales positivas, el particularismo registró la evolución opuesta, deviniendo uno de los vocablos «sucios» del argot sociológico.Hoy en día ese prejuicio está ya firmemente atrincherado en la conciencia sociológica, y en el uso habitual de esos términos se da por descontado la bondad incondicional e intrínseca del universalismo y la correspondiente perversidad del particularismo.Aunque raramente se les defina con precisión, se sobreentiende que, fuera del ámbito estrecho de las llamadas «relaciones expresivas», el particularismo es una «patología» social, una forma de «cierre» social y una desviación ilegítima.Con el paso del tiempo, este prejuicio ha acabado por calar el discurso público, en el cual los vocablos «particularismo» y «particularista» son con frecuencia utilizados como armas arroja-67/94 pp.31-63 .1 Sobre el neokantismo de Weber, véase su ensayo de 1904 sobre «La Objetividad