Eratóstenes contra Aristóteles: los orígenes rituales de la tragedia
2001; Issue: 14 Linguagem: Espanhol
10.4000/kernos.768
ISSN2034-7871
Autores Tópico(s)Classical Philosophy and Thought
ResumoEratostenes contra Aristoteles: los origenes rituales de la tragedia* I.Con su elegfa Erigone, Eratostenes de Cirene se situa en el corazon de la especulacion racionalista con la que el griego de época helenfstica observa e interpreta su patrimonio cultural.La obra, hoy perdida, deI cirenaico (un 8Là mlvTwv àflWflTJTOV rroLTJflâTLov segun el anonimo autor de Sobre la sublime),!constitufa, con su concatenacion de episodios etiologicos, un producto propiamente helenfstico en su forma y contenido. 2 La elegfa se basaba en un mita âtico local, de Icaria.Un campesino Hamado !cario y su hija Erfgone reciben en su humilde choza a un Dioniso bajo forma humana.Para calmar la sed del extranjero, Erfgone le ofrece un tazon de leche -ironico faux pas de la chica, puesto que no es leche 10 adecuado para un huésped como Dioniso.Ante la mirada atonita de ambos, la leche se transforma en vina y unas vides crecen del suelo, manifestândose asf la condicion divina del visitante.En agradecimiento a la hospitalidad de Icario y su hija, Dioniso les ofrece varios odres de vino y les ensefia el cultivo de la vid para que 10 difundan (en recuerdo de la Hegada de Dioniso, los hombres celebran las fiestas de la vendimia, Protrigeas, rrpoTpuyaLa, en septiembre).!cario cuida de sus vides hasta que ocurre una desgracia: un * Este articula farma parte dei trabaja "Pseuda-Eratàstenes, Catasterismes: Estudi de la tradici6 textual, edici6, camentari i traducci6" Ontegrada en el proyecta de investigaci6n "Els mitàgrafs grecs, Edici6 camentada" (DGICYT PB96-122l), dirigida par Francesc Jasep Cuartero Ibarra), 3 Sobr,e el àUKWÀWUf.
Referência(s)