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TRADICIÓN E HISTORIA EN LA NARRATIVA FEMENINA EN CHILE: PETIT Y VALDIVIESO FRENTE A LA QUINTRALA

1994; University Library System, University of Pittsburgh; Volume: 60; Issue: 168-169 Linguagem: Espanhol

10.5195/reviberoamer.1994.6456

2154-4794

Bernardita Llanos,

Comparative Literary Analysis and Criticism

Una de las preocupaciones del quehacer feminista latinoamericano ha sido reinterpretar la historia a traves de la experiencia de la mujer, desnaturalizando los mecanismos del poder patriarcal subyacentes en los sistemas discursivos y culturales.Introducir una perspectiva desde la mujer supone abrir un nuevo campo dentro de la cultura y del conocimiento que explicita la lucha ideol6gica gendrica en toda representacion.El feminismo entendido asi, desestabiliza y pone resistencia a la discursos hegembnicos dominados por lo masculino, interrogando criticamente las construcciones culturales que enajenan la experiencia social de la mujer (Raquel Olea, "Dos escritoras alemanas: una propuesta de lectura feminista" 107-108).Los estudios literarios feministas se han centrado en el analisis de la representaci6n literaria de la mujer y en especial en aquella producida por mujeres (Ivette Malverde Disselkoen, "De La ziltima niebla y La amortajada a La Brecha" 70).Enfrentarse a la literatura producida por mujeres, supone leer desde una perpectiva de mujer que conlleva una ruptura y resistencia a los canones tradicionales y a las formas de lectura establecidas y construir en cambio, una nueva subjetividad en la textualidad (Raquel Olea 108-109).El presente trabajo analiza la escritura de las escritoras chilenas Magdalena Petit y Mercedes Valdivieso, y la representacion de Ia Quintrala en sus novelas La Quintrala (1946) y Maldita yo entre las mujeres (1991), respectivamente.Dicho personaje ejemplifica el poder ejercido por una mujer en tiempos coloniales y pertenece a Ia tradicibn histbrica y folcl6rica heredada del pasado.El nombre y presencia de la Quintrala ha sobrevivido desde el siglo XVII hasta el presente en Santiago y sus alrededores, como parte de una tradicibn oral que se transmite y aprende desde la infancia.A travds de conversaciones con amigos y vecinos de Talagante, mi propia infancia conoci6 a esta figura, a quien la memoria y la tradicibn oral no han olvidado.Este fenhmeno cultural quizis sea uno de los mis significativos en la continuacion de una leyenda que auin hoy pervive de manera oral, paralelamente al discurso escrito que se elabora sobre la misma en el XIX.En la transmision oral de dicha tradicibn puede percibirse su naturaleza opositora al orden moral, puesto que la "perversidad" femenina que narra, representa la historia de un monumental desaflo al sistema colonial, desde los origenes mismos de los mitos fundadores de la "chilenidad".La leyenda de la transgresibn femenina que representa la Quintrala tiene la potencialidad