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La part anthropologique du symbolisme religieux

2009; Éditions de l'EHESS; Issue: 148 Linguagem: Francês

10.4000/assr.21473

1777-5825

Lionel Obadia,

French Urban and Social Studies

La part anthropologique du symbolisme religieux Praxéologie, pragmatique et politiqueAlors qu'on croyait les sciences sociales prudemment repliées derrière des débats confinant à l'auto-référentialité (les épistémologies de la réflexivité) ou s'interdisant toute tentative de modélisation générale au double motif du naufrage des grands modèles (comme le structuralisme) et d'une atomisation chaotique d'un monde désormais devenu inintelligible -la faute à la postmodernité et à la mondialisation, dit-on -un nouveau mouvement semble prendre corps, celui du retour des « grands systèmes » théoriques, de ceux qui, après Bourdieu et Lévi-Strauss, respectivement, pour la sociologie et l'anthropologie, avaient offert des cadres englobants, confinant au paradigme, qui ont marqué leur époque au point de représenter des moments charnières à partir desquels se sont redéfinis des pans entiers de ces disciplines.L'ouvrage de Camille Tarot, Le symbolique et le sacré (2008) semble s'inscrire dans cette droite démarche des « grands systèmes », mais ni vraiment en réaction à l'émiettement des grandes ambitions théoriques, ni même dans le but de poursuivre des desseins programmatiques, à l'instar de Bourdieu et de Lévi-Strauss.L'ambition, même énoncée sous le registre de la retenue, est clairement de perpétuer une certaine approche intellectuelle globale de la religion, à l'instar d'un Dumézil dont l'auteur est manifestement inspiré.À ce titre, Tarot fait preuve d'une incontestable bravoure tant l'entreprise de relecture à laquelle il se plie est des plus difficiles : beaucoup de choses ont été dites à propos de l'ensemble des auteurs convoqués.Mais la confrontation des oeuvres, rarement menée sur autant de théories, n'a sans doute pas épuisé la capacité heuristique de ces « classiques » des sciences sociales des religions.D'entre les très nombreux débats soulevés dans l'ouvrage, traités avec une indiscutable maîtrise, lesquels ne manqueront sans doute pas de susciter force discussion, il fallait bien en retenir un qui occasionnerait l'échange serein et fécond que Tarot appelle de ses voeux.C'est l'examen du symbolique, l'angle d'attaque privilégié par l'auteur pour creuser le sillon d'une révision des paradigmes et des contributions théoriques des auteurs majeurs des sciences sociales des religions (histoire, sociologie, phénoménologie, anthropologie), qui servira ici de ..........