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Semillas psicoactivas sagradas y sacrificios rituales en la cultura Moche

2007; Viguera Publishers; Volume: 44; Issue: 01 Linguagem: Espanhol

10.33588/rn.4401.2006358

1576-6578

Francisco Javier Carod Artal, Carolina Benigna Vázquez Cabrera,

Ethnobotanical and Medicinal Plants Studies

Introduccion. Los hallazgos arqueologicos han confirmado la existencia de sacrificios humanos rituales representados en ceramicas de la cultura Moche (100-750 d. C.) del norte de Peru, que hasta hace poco se consideraban narraciones mitologicas. Revisamos los datos arqueologicos y etnohistoricos sobre los sacrificios moche, y tratamos de identificar las semillas y las plantas con propiedades psicoactivas empleadas durante tales ritos. Desarrollo. Los datos etnohistoricos procedentes de diversas cronicas del Nuevo Mundo del siglo XVI indican que las semillas de hamala (de la especie Nectandra) eran empleadas por sus propiedades analgesicas, sedantes, narcoticas y anticoagulantes, y que el chamico o estramonio embriagaba a quien lo tomaba. Existieron dos tipos de rituales moche: los sacrificios como ofrendas a la divinidad y los castigos ejemplares. Se practico el acto de degollar, el desmembramiento y el sacrificio por despenamiento en las montanas. El sacrificio moche formaba parte de un complejo y elaborado ritual: la captura de los prisioneros, su desfile atados con sogas en el cuello, la entrega de ofrendas, la preparacion de los oficiantes y del pueblo, la consumacion del sacrificio y la presentacion de la sangre en una copa al sacerdote. Los sacrificios humanos formaban parte de las ceremonias propiciatorias de culto a la divinidad para favorecer la fertilidad humana, las buenas cosechas y mantener la abundancia de agua para la irrigacion de los valles. Conclusiones. Las propiedades terapeuticas de las semillas de la especie Nectandra favorecieron su empleo en los sacrificios rituales moche. Su uso probablemente se asocio con el estramonio y el cactus de san Pedro, cuyos extractos son ricos en alcaloides alucinogenos.