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Dirty dancing: the (non)fluid embodied geographies of a queer nightclub in Tel Aviv

2014; Taylor & Francis; Volume: 15; Issue: 7 Linguagem: Inglês

10.1080/14649365.2014.916744

1470-1197

Chen Misgav, Lynda Johnston,

Spatial and Cultural Studies

AbstractThis paper examines the (non)fluid embodied geographies of a queer nightclub in Tel Aviv, Israel. The nightclub is considered to be a space of sexual liberation and hosted the Friendly Freedom Friday party. Yet, the space of the nightclub is also divided by gender and sexuality. We draw on individual in-depth interviews and participant observations to examine the tensions that arise from, and between, gay men, transwomen and club spaces. A number of paradoxes are present in the club. We argue that the fluidity of subjectivity—espoused by queer theorists—evaporates when confronted with the materiality of actual sweating bodies. We are interested in the visceral geographies of how and where sweat, and other body fluids, becomes matter out of place or 'dirty.' Three points structure our discussion. First, we outline the theoretical debates about body fluids and fluid subjectivities. Second, we examine gay men's and transwomen's bodily preparations that occur prior to attending the nightclub. The spatial, gendered and sexed dimensions of participants' subjectivities are embedded in desires to attend the club. Finally, we argue that the spaces gay, partially clothed and sweating male bodies occupy are distinct from, and in opposition to, transwomen's clothed and non-sweating bodies.Baile sucio: las geografías corporales fluidas y no fluidas de una discoteca gay en Tel AvivResumen: Este artículo examina las geografías corporales fluidas y no fluidas de una discoteca gay en Tel Aviv, Israel. La discoteca es considerada como un espacio de liberación sexual y fue sede de la fiesta Friendly Freedom Friday (FFF). Sin embargo, el espacio de la discoteca, también está dividido por género y sexualidad. El estudio se basa en entrevistas individuales en profundidad y observaciones de los participantes para examinar las tensiones que surgen de y entre hombres homosexuales, transexuales y espacios en la discoteca. Una serie de paradojas están presentes en la discoteca. Se sostiene que la fluidez de la subjetividad—propugnada por teóricos en homosexualidad—se evapora cuando se enfrentan a la materialidad de cuerpos reales cubiertos en sudor. El trabajo se interesa en las geografías viscerales de cómo y dónde el sudor y otros fluidos corporales, se convierten en algo fuera de lugar, o 'sucio.' Tres puntos estructuran la discusión. En primer lugar, se describen los debates teóricos sobre los fluidos del cuerpo y subjetividades fluidas. En segundo lugar, se examinan las preparaciones corporales de hombres homosexuales y mujeres transexuales que se producen antes de asistir a la discoteca. Las dimensiones espaciales, de género y de sexo de las subjetividades de los participantes se encuentran incorporadas en los deseos de asistir a la discoteca. Por último, se argumenta que los espacios ocupados por cuerpos masculinos gay, semidesnudos y sudorosos son diferentes de, y opuestos a los ocupados por los cuerpos vestidos y sin sudor de las mujeres transexuales.Dirty dancing: incarnations (non fluides) géographiques d'une boîte de nuit gay à Tel AvivCet article examine les incarnations (non fluides) d'une boîte de nuit gay à Tel Aviv en Israël. Cette boîte de nuit est considérée comme un lieu de libération sexuelle et a accueilli la Friendly Freedom Friday (FFF) Party, la Fête du Vendredi Amical Libre. Cependant, l'espace de la boîte de nuit est aussi divisé en genre et en sexualité. Nous puisons dans des entretiens individuels approfondis et des observations de participants pour examiner les tensions qui naissent de et entre hommes gays, transfemmes et les espaces de clubs. Un certain nombre de paradoxes sont présents dans le club. Nous argumentons que la fluidité de subjectivité – soutenue par les théoriciens gays – s'évapore quand elle se trouve confrontée à la matérialité de corps réels en sueur. Nous nous intéressons aux géographies viscérales du comment et où la sueur et autres fluides corporels, deviennent des matières qui ne sont pas à leur place ou « sales ». Notre discussion se divise en trois points. Tout d'abord, nous exposons les grandes lignes des débats théoriques au sujet des fluides corporels et des subjectivités des fluides. Ensuite, nous examinons les préparations corporelles des hommes gays et des transfemmes qui se déroulent avant d'assister au nightclub. Les subjectivités spatiales, en fonction du sexe et des dimensions sexuelles des participants résident dans leurs désirs d'assister au club. Enfin, nous argumentons que les espaces que les corps masculins gays, partiellement habillés et en sueur occupent sont distincts des corps habillés, qui ne transpirent pas, des transfemmes, et en opposition avec eux.Keywords:: fluid geographiesgay mentranswomenbodiessweatsubjectivitiesKeywords:: géographies fluideshommes gaytransfemmescorpssueursubjectivitésKeywords:: geografías fluidasgaystransexualescuerposel sudorsubjetividades AcknowledgmentsWe would like to thank the people who agreed to be interviewed for this project. Without your insightful contributions, there would be no article. We are also grateful to Gilad Goldshtein, the FFF's PR manager, for his help and support and to Arc. Roni Bar for creating the Club's sketch. Comments from audience members at the Emotional Geographies conference, Groningen, July 2013, also helped us to develop some of the ideas in this article. Finally, thanks to the anonymous reviewers and Michael Brown for useful comments on an earlier draft of this article.