The social construction of the Filipino woman
1989; Elsevier BV; Volume: 13; Issue: 4 Linguagem: Francês
10.1016/0147-1767(89)90027-8
ISSN1873-7552
Autores Tópico(s)Philippine History and Culture
ResumoThis critical review of the representations of Filipino women in social science research aims to throw light on the ideological and theoretical assumptions that hinder an accurate depiction of women's subordinate status. It begins with an exposition of how native lore touting women's superiority, recast with the appropriate rationale by colonial discourse, is etched in popular consciousness and has proven resistant to alteration. Conventional wisdom, for example, views the housewife's pursekeeper function along with household management as evidence of matriarchy. In examining the more significant empirical studies, in particular, those within the women-in-development category, the essay notes a slight departure from this perspective. Confronted with the reality of extensive poverty and women's location at the bottom of the occupational structure, social scientists have had to acknowledge women's inequality in the public sphere. Turning their focus on the private sphere, researchers document the existence of a rigid gender division of labor at the heart of the family. This finding results in the displacement of the notion of a matriarchy. But unaided by feminist frameworks, investigators fall short of interrogating the power relations embedded in gender assignments in the household. They fail to unmask the sanctified role of motherhood and the attendant valorization of women as morally superior. Instead, studies concentrating on decision-making have simply substituted egalitarianism for women's dominance and upheld the idea of gender complementarity based on the philosophy of “separate spheres.” Cet examen critique des représentations des fenmes Philippines dans le recherche en sciences sociales a pour but de mettre en lumiere les préconceptions idéologiques et théoriques qui entravent un portrait exact de la position subordonnée de la femme. Il débute en montrant oomment la notion idi gène qui proclame la supériorité de la femme, idée formulée à nouveau avec des raisons appropriées dans le discours colonial, est gravée dans la conscience populaire et s'est montrée résistante ǎ tout changement. Par exemple, le jugement conventionel voit dans le fait que la femme au foyer contrôle le budget et les affaires du ménage une caractéristique de la matriarchie. En examinant les recherches empiriques les plus significatives, en particulier celles dans la catégorie “femmes dans le dèveloppement,” cette etude constate une légère déviation de cette perspective. Face à la réalité d'une pauvreté généralisée et de la position das femmes en bas ds l'échelle professionelle, les chercheurs en sciences sociales ont été forcés de reconnaitre l'inégalité des femmes dans le domaine publique. En tournant leur attention sur le domaine privé les chercheurs établissent l'existence d'une division rigide du travail selon les sexes au sein de la famille. Cette constatation amene au deplacement de la notion de matriarchie. Nais faute d'adopter une prespective feministe, les cnercheurs oublient de s'intérroger sur les relations de pouvoir dans la division au travail au sein du menaga. Ils ne réussissent pas a démasquer le rôle sanctifie de la maternité et la valorisation correspondante de la femme en tant qu'être moralement supérieur. C'est ainsi que les études qui se concentrent sur la manière dont les décisions sont prises ont simplement substitué l'egalitarisme à la dominance de la femme et ont maintenu l' idée de la complémentarité des sexes basée sur la philosophie des “sphères sèparées.” (author-supplied abstract) Esta reseña crítics de las representaciones de las mujeres filipinas en la investigación dentro de las cienciesas sociales, alumbra las conjeturas ideológicas y teóricas que obstaculizan una descripción precisa del estado subordinado de las mujeres. Comienza con una exposición sobre como el saber popular autoóctono, vocero de la superioridad de las mujeres, reconstruído con la racionalización apropiada para el habla colonial, está gravado en la conciencia popular y ha resultado resitente a alteraciones. La visión convencional, por ejemplo, ve a la función de la mujer como aquella que realiza la funcion del maesjo del dinero junto con la de administradora de la fanilia, presentando así evidencia de matriarcado. Examinando los estudios empíricos más sigiificativos, particularmente aquellos dentro de la categoría de mujeres en desarrollo, el ensayo observa una separación leve de esta perspective. Confrontadas con una realidad de pobreza extensiva y con la ubicación de las mujeres en el sitio más bajo de la estructura ocupacional, los científicos sociales han tenido que reconocer la carencia de igualdad para la mujer en la esfera pública. Mirando hacia la esfera privada, los investigadores documentan la existencia de una división del trabajo rígida en el núcleo familiar entre los géneros. Este descubrimiento résulta en la dislocación de la noción de matriarcaco. Pero, sin la ayuda de estructuras faministas, los investigadores no alcanzan a hacer preguntas sobre el poder de las relaciones enquistadas en las tareas de los géneros dentro de la familia, Fracasan al no desermascarar el papel santificado de la maternidad y en la acompañante valorización de las mujeres como moralmente superiores. En cambio, los estudios que se concentran en la toma de decisiones nan sustituído simplemente la doctrina ds la igualdad por la del predominio de las mujeres y han sostenido la idea de que los géneros son complementarios, basada en la filosofía de “esferas separadas.” (autnor-supplied abstract)
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