Astrologisches Im Pseudoklementinischen Roman
1951; Brill; Volume: 5; Issue: 1 Linguagem: Alemão
10.1163/157007251x00101
ISSN1570-0720
Autores Tópico(s)Historical and Linguistic Studies
Resumotber den pseudoklementinischen Roman sind von mir eine Reihe von Untersuchungen bereits vorgelegt worden. Die uiber beide Rezensionen der Grundschrift (= G.): die Homilien (= Horn.) und Recognitiones (= Rec.) hin verteilten Stoffmassen der ebionitischen Quellenschrift KeQv'yiuara HI7reov sind in meiner ,,Theologie und Geschichte des Judenchristentums (Tiibingen 1949) besprochen worden; ihr 7. Buch, das wohl einer verschollenen ebionitischen Apostelgeschichte entstammt (Reste in Rec. 1, 54-71 und Horn. 17, 13-20), gesondert im Exkurs V daselbst. Die Kosmogonie und Urgeschichte der Pseudo-Klementinen (speziell nach den Abschnitten Rec. 1, 27-33; 4, 9-13; 26-31; Horn. 8, 10-23) sowie die Damonologie des Romans (nach Hom. 8-9; 19-20) habe ich in besonderen Untersuchungen des Bandes ,,Aus friihchristlicher Zeit (Tiibingen 1950) dargestellt. Hier interessiert uns nun die dritte philosophische Disputation zu Laodicea zwischen Faustus und Clemens in Rec. 9, die der Astrologie, d.h. der Frage nach der Schicksalspraformierung des Menschen durch die Konstellation der Sterne gewidmet ist. Nun ist bekanntlich in Rec. 9, 17-29 die syrische Schrift ,,Buch der Gesetze der Lander (im folgenden GL) des Bardesanes-Schiilers Philippus enthalten. Langere Zitate finden sich ferner bei Eusebius in der Praep. ev. VI, 10, 1 ff. Die dadurch fur Rec. 9 besonders schwierige Frage nach der Quellenschichtung soil hier aber nicht erneut aufgenommen werden. Lediglich sei rekapituliert, dasz H. Waitz 1 und B. Rehm 2 fiir Rec. 9, 17-29 zu dem Ergebnis gekommen waren, dasz der von Euseb. h.e. IV, 30 erwahnte Dialog des Bardesanes 17et eeltiaQuev?r] Q; g 'Avrcovwvov und zwar
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