Genetic Aspects of Grooming, a Socially Important Primate Behavior Pattern
1933; Taylor & Francis; Volume: 4; Issue: 1 Linguagem: Alemão
10.1080/00224545.1933.9921554
ISSN1940-1183
Autores Tópico(s)Child and Animal Learning Development
ResumoClick to increase image sizeClick to decrease image size Résumé Le pansage veut dire une forme de comportement dont les traits essentiels sont l'examen et la manipulation de la peau et du poil d'un compagnon avec les doigts, l'enlèvement des objets extérieurs, et le transport de ceui-ci à la bouche de celui qui pause, dont les lèvres et les mǎchoires auraient pu en attendant en motion, avec la production du son, comme avec l'articipation de quelque chose à avaler. Cette habitude se montre chez plusieurs primates. On ne l'a pas notée chez les Prosimiae. Elle paraǐt plus fréquente chez les singes de l'Ancien Monde que chez ceux du Noveau Monde. Chez les anthropoïdes elle est très développée chez le chimpanzé et relativement simple et infréquente chez le gorille et l'orang-outan. Il paraǐt qu'elle se trouve aussi chez l'homme, comme une forme primitive de service social. Les premiers essais de suivre l'ontogénèse du pansage chez le chimpanzé indiquent qu'il peut se montrer chez un jeune élevé depuis la naissance isolé de son espèce, sur lequel la tradition sociale n'a pu influer. Aussi peuton supposer que l'habitude est naturelle et non culturale. On présente le pansage comme une forme fondamentalement importante de réponse sociale qui se trouve au centre de l'origine de diverses formes et de divers aspects de service social. Il comprend chez le chimpanzé, et probablement chez plusieurs singes et chez l'homme, des variétés de service qu'on peut appeler l'arrangement de la chevelure, l'enlèvement des poux, et la chirurgie. Il suggère la confiance mutuelle, l'amitié, l'acceptation de camaraderie. Quoique clairement en relation avec le comportement sexuel, il n'est pas essentiellement une expression de l'intérět sexuel. Referat "äuberung" (grooming) bezeichnet eine Form der Tätigkeit, deren Hauptbestandteile die Untersuchung und Manipulierung der Haut und der Haare eines Kamerades mit den Fingern, die Entfernung fremder Gegenstände, und ihre Führung zum Munde des Säuberers sind. Die Lippen und Kinnbacken des Letzteren können einstweilen sich bewegen, unter Hervorbringung von Läuten, als ob vorausgeahnt würde, dass es etwas zu schlucken geben würde. Diese Tätigkeitsgestalt (pattern) zeigt sich bei vielen Primaten. Bei den Prosimiae ist sie nicht bemerkt worden. Sie scheint bei den (kleineren) Affen (monkeys) der Alten Welt häufiger zu sein, als bei denen der Neuwelt. Unter den menschenähnlichen Affen (anthropoid apes) ist sie bei Chimpanzen hoch entwickelt und bei Orang-utan und Gorilla relativ einfach und selten. Es wird darauf hingewiesen, dass sie auch bei dem Menschen vorkommt, als eine primitive Form der sozialen Behilflichkeit (social service). Anfangsversuche, die individuelle Entwickelung (ontogenesis) der • Säuberung zu folgen, weisen darauf hin, dass sie sich bei einem Säugling offenbaren kann, der seit der Geburt von Seinesgleichen abgesondert geiebt hat und der also unmöglich die Einwirkung der sozialen Überlieferung hätte fühlen können. Es ist die Folgerung wahrscheinlich, dass diese Tätigkeitsgestalt eine natürliche und keine kulturelle ist Die Säuberung wird dargestellt als eine wesentlich bedeutsame Form der sozialen Reaktion die das Zentrum des Ursprungs verschiedener Formen und Phasen der sozialen Behilflichkeit bildet. Sie schliesst bei Chimpanzen, und wahrscheinlich bei vielen Affen und beim Mensch, mannigfaltige Formen der Behilflichkeit in sich ein, die als Haarputzen, Entläusung, und Chirurgie bezeichnet werden können. Sie besagt gegenseitiges Vertrauen, gegenseitige Neigung, und Annahme der Kameradschaft. Obwohl sie selbstverständlich der sexuellen Tätigkeit verwandt ist, ist sie nicht vornehmlich ein Ausdruck der sexuellen Interesse.
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