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Kant's First-Critique Theory of the Transcendental Object

1981; Wiley; Volume: 35; Issue: 1 Linguagem: Inglês

10.1111/j.1746-8361.1981.tb01498.x

1746-8361

Robert J. Howell,

Epistemology, Ethics, and Metaphysics

DialecticaVolume 35, Issue 1 p. 85-125 Kant's First-Critique Theory of the Transcendental Object* Robert Howell, Robert Howell **State University of New York at Albany, Department of Philosophy, 1400 Washington Avenue, Albany, N.Y. 12222 USA.Search for more papers by this author Robert Howell, Robert Howell **State University of New York at Albany, Department of Philosophy, 1400 Washington Avenue, Albany, N.Y. 12222 USA.Search for more papers by this author First published: June 1981 https://doi.org/10.1111/j.1746-8361.1981.tb01498.xCitations: 4 † *The research underlying this paper was supported in part by an American Council of Learned Societies Fellowship, by the SUNY Research Foundation, and by a National Endowment for the Humanities summer stipend. 1 thank these organizations for their help. My work has benefitted from the reactions of the audience at the IVth. International Colloquium at Magglingen, May 1–4, 1980, and from subsequent comments of the audience at the University of Bielefeld. AboutPDF ToolsRequest permissionExport citationAdd to favoritesTrack citation ShareShare Give accessShare full text accessShare full-text accessPlease review our Terms and Conditions of Use and check box below to share full-text version of article.I have read and accept the Wiley Online Library Terms and Conditions of UseShareable LinkUse the link below to share a full-text version of this article with your friends and colleagues. Learn more.Copy URL Summaryen The paper discusses major issues concerning the A104-10 transcendental-object theory. For that theory, our de re knowledge becomes related to its object just because our understanding (using the concept of a transcendental object) thinks a certain object to stand related to the intuition via which we know. Employing an apparatus of intensional logic, I argue that this thought of an object is to be understood as a certain sort of intuition-related, de dicto thought. Then I explore how, via such a de dicto thought, we can nevertheless achieve de re knowledge. This question involves an important Kantian reduction of de re to de dicto outer-object thinking, which I consider. Finally, I investigate some further topics about the transcendental object. I endeavor to show, throughout, that Kant's theory of that object is crucially related to matters of intensionality. Résuméfr Cet article discute les problémes principaux soulevés par la théorie de l' objet transcendental A104-10. Selon cette théorie, notre connaissance de re est mise en relation avec son objet précisément parce que notre entendement (utilisant le concept d' objet transcendental) pense un certain objet comme étant relié a l' intuition à travers laquelle nous connaissons. Employant un formalisme de logique intensionnelle, je montre que cette pensée d' un objet doit être comprise comme une pensée de dicto reliée a l' intuition. J'explore ensuite comment, á partir de cette pensée de dicto, nous pouvons néanmoins atteindre une connaissance de re. J'examine la manière dont Kant réduit ainsi la pensée d' un objet extérieur du de re au de dicto. Finalement, j'explore quelques autres points concernant l' objet transcendental. Dans tout l' article je montre combien la théorie kantienne de l' objet transcendental est fondamentalement reliée a l' intensionalité (au sens logique). Zusammenfassunges Der Aufsatz behandelt wichtige Themen, die die in A104-10 formulierte Theorie des transzenden-talen Gegenstandes betreffen. Dieser Theorie nach bezieht sich unsere de re Erkenntnis auf ihren Gegenstand eben deshalb, weil unser Verstand, inderri er den Begriff eines transzendentalen Gegenstandes verwendet, denkt, dass ein gewisser Gegenstand in Beziehung zur Anschauung steht, durch welche wir erkennen. Mit Hilfe eines Apparates der intensionalen Logik argumentiere ich, dass diese Konzeption eines Gegenstandes als ein auf die Anschauung bezogener de dicto Gedanke gedeutet werden muss. Dann untersuche ich, wie wir auf Grund eines solchen de dicto Gedankens eine de re Erkenntnis erzielen können. Diese Frage bringt eine bedeutsame Kantische Reduktion des de re Denkens von äusseren Gegenständen auf ein de dicro Denken mit sich. Schliesslich untersuche ich einige weitere, den transzendentalen Gegenstand betreffende Streitfragen. Ich versuche nachzuweisen, dars Kants Theorie dieses Gegenstandes sich durchweg in entscheidender Weise auf Fragen der Intensionalität bezieht. Citing Literature Volume35, Issue1June 1981Pages 85-125 RelatedInformation