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Investigaciones Tirsistas en Guadalajara

1951; Auburn University; Volume: 3; Issue: 2 Linguagem: Espanhol

10.1353/boc.1951.0001

1944-0928

Manuel Penedo Rey,

Historical Studies of Medieval Iberia

Bulletin Of The Comediantes Vol. III. November, 1951 No. 2 Investigaciones Tirsistas en Guadalajara por Fray Manuel Penedo Rey, Mercedario Pocos viajes se habrán hecho en el mundo con mayor ilusión que la que yo llevaba al entrar en Guadalajara la mañana del 17 de julio pasado. El ansia de encontrar el testamento que se dice haber otorgado Gabriel TéUez en el convento mercedario de dicha ciudad y protocolizado, por lo tanto, me empujó derechamente al Archivo Histórico Provincial, pues aunque esa misma búsqueda se realizó muchos años ha, es conveniente y hasta necesario volver a recorrer el mismo camino. El testamento no aparece. Faltan los protocolos del notario o escribano conventual Joseph de Molina. Pero aun existiendo, creo podemos dudar de que Tirso lo haya hecho alguna vez. En este sentido he cambiado totalmente la manera de pensar. Además, de estar en alguna parte, su lugar propio es Madrid, por haber sido hijo de este convento. Mi diligencia no fué, sin embargo, del todo infructuosa. En un protocolo de principios de XVII, he descubierto una escritura conventual en la que firma Fr. Gabriel Téllez, en noviembre de 1603. Con ella se comprueba que estudió las Artes en Guadalajara. Es la firma más temprana conocida. Pronto saldrá a luz un estudio completo sobre este documento. Otros muchos copié o extracté, que contribuyen a esclarecer su biografía y obra literaria, acerca de su maestro en el noviciado P. Manuel Calderón, del P. Diego Coronel, de Fr. Hernando de Orio, P. Merino , etca. Para comentar los lugares que cita como escenario de algunas de sus comedias— Sopetrán Los Lagos de S. Vicente—y novelillas , como la puerta del moro Bramante, la parroquia de S. Julián, la de Santiago, las algabas , etca., que figuran en Cigarrales de Toledo y otros rasgos de color local como los tejedores de tocas. La descripción que hace del convento y sus posesiones, en la Historia de Orden de la Merced: huertas, presa, molino, censos, Capilla de la Santísima Trinidad , etca., se puede comprobar paso a paso con multitud de escrituras; podemos asegurar que no volvió a Guadalajara a residir desde que partió en 1605-1606. Felizmente se conservan todos los protocolos que afectan al convento desde 1610 hasta 1650: El citado Molina, Francisco de Aguilar, Diego de Yanguas . « . Entre tantas escrituras de carácter general, Tirso no aparece. También examiné los libros parroquiales y del Ayuntamiento con idéntico resultado: ambientar la vida y obra literaria del gran dramaturgo. En Lérida extracté valiosos documentos contenidos en los MSS del P. Dempere de igual valor, que los anteriores, amén de bastante bibliografía. Tengo registradas tres o cuatro referencias concretas de Tirso que sirven para el estudio de sus relaciones con el s. XVIII. Como final de mi estancia en Guadalajara di una conferencia con asistencia de las Autoridades y mucha gente ávida de conocer la relación de su ciudad con Tirso de Molina. La expuse bajo tres puntos de vista: a través de los documentos (biográfica) de su obra literaria e histórica (literaria), y de los datos que contribuyen a realzar el pintoresquismo, la topografía, costumbres, etca., de Guadalajara, de su novela y teatro (de ambiente). ...