Josephine Butler and Regulated Prostitution in Italy
2008; Taylor & Francis; Volume: 17; Issue: 2 Linguagem: Italiano
10.1080/09612020701707092
ISSN1747-583X
Autores Tópico(s)Cultural History and Identity Formation
ResumoAbstract Josephine Butler knew Italy quite well, visited the country several times, and was in contact with members of its cultural and political elite. The movement against regulated prostitution that she helped to create failed, however, to gain any significant results and regulated prostitution was abolished in Italy only in 1958. The article analyses the reasons for this lack of success by looking both at the characteristics of the Italian abolitionist movement and the role of Butler, and at the more general transformation of Italian society in the second half of the nineteenth century, when the rise of cultural nationalism limited the influence of foreign examples. Notes [1] On the history of venereal disease, see B. P. F. Wanrooij (2001) ‘The Thorns of Love’: sexuality, syphilis and social control in modern Italy, in: R. Davidson & L. A. Hall (Eds) Sex, Sin and Suffering: venereal disease and European society since 1870 (London and New York: Routledge), pp. 137–159. [2] M. Palazzi (1999) Le molte migrazioni delle donne. Cambiamenti di stato civile e partenze per lavoro in Italia fra Otto e Novecento, in: D. Corsi (Ed.) Altrove: Viaggi di donne dall’antichità al Novecento (Roma: Viella), pp. 79–109. Cf. M. Palazzi (1997) Donne sole: Storia dell’altra faccia dell’Italia tra antico regime e società contemporanea (Milano: Bruno Mondatori). [3] On the Belgian experience, see S. De Schaepdrijver (1985) Regelementering van prostitutie 1844–1877. Opkomst en ondergang van een experiment, Belgisch tijdschrift voor nieuwste geschiedenis, 16(3–4), pp. 473–506 and A. Ghijsens (1986) Aanzetten tot sociale politiek vanuit de middenklasse. Enkele ideologische aspekten van de Brusselse radikale beweging (1830–1848), Belgisch tijdschrift voor nieuwste geschiedenis, 17(3–4), pp. 421–459 and more specifically pp. 447–449. [4] S. Morelli (1861) La donna e la scienza considerati come i soli mezzi atti a risolvere il problema dell’avvenire (Napoli: Stab. Tip. delle belle arti). On Morelli, see G. Conti Odorisio (Ed.) (1993) Salvatore Morelli (1824–1880: Emancipazionismo e democrazia nell’Ottocento europeo (Napoli: ESI). [5] Giuseppe Mazzini quoted in M. Gibson (1986) Prostitution and the State in Italy 1860–1915 (New Brunswick and London: Rutgers University Press), p. 43. [6] R. Macelli (1981) L’indegna schiavit[ugrave]: Anna Maria Mozzoni e la lotta contro la prostituzione di Stato (Roma: Editori riuniti), pp. 61–76. [7] C. Ambrosoli (1875) Igiene pubblica. A proposito di una conferenza tenuta in Milano da miss Butler, propugnatrice dell’abolizione delle leggi che sanciscono e regolano la prostituzione. Osservazioni pratiche, in Reale Istituto lombardo di scienze e lettere, Rendiconti (Milano: Ulrico Hoepli), pp. 102–106. The term ‘miss’, obviously inappropriate for a married woman of forty‐seven who had given birth to four children, may well have a pejorative meaning here. [8] G. Bolis (1871) La polizia in Italia e le classi pericolose della società: Studii (Bologna: Zanichelli), p. 891. [9] ‘Emma’ (pseud. E. F. Viola) (1988, 1st edn 1878) Una fra tante ( Roma: Lucarini). Cf. B. Croce (1974, 1st edn 1938) La letteratura della nuova Italia, vol. V (Bari: Laterza), pp. 69–75. [10] Cf. E. Nathan (1887) Le diobolarie e lo Stato: Quadro di costumi regolamentati (Roma: Forzani), pp. 103–104. [11] Un medico inglese (1875) Le leggi sulla prostituzione (Roma: Comitato centrale italiano), p. 11. [12] A. Veronese (1875) Della prostituzione considerata specialmente ne’ suoi rapporti colle leggi di polizia politica e sanitaria: Studio critico (Firenze: Civelli), p. 59. [13] Cf. P. Mazzoni (1887) La prostituzione fuori del diritto commune (Teramo: Scalpelli), p. 10. [14] Eigant (1899) Una piaga sociale: Dedicato alla Conferenza internazionale contro la prostituzione. Londra—giugno 1899 (Padova: Crescini), p. 14. Cf. L. Valenzi (2000) Donne, medici e poliziotti a Napoli nell’Ottocento: La prostituzione tra repressione e tolleranza (Napoli: Liguori), pp. 13–18 for some eighteenth‐century proposals to expel prostitutes from the cities of Southern Italy or to concentrate them in specially designated areas. [15] F. E. Willard (1893) Address before the Second Biennial Convention of the World’s Women’s Christian Temperance Union, and the Twentieth Annual Convention of the National Women’s Christian Temperance Union (London: White Ribbon), pp. 14–15. [16] Una conferenza sul regolamento a Firenze, La coscienza pubblica, I, 2 (1882), pp. 26–28. [17] Alla Signora Giuseppina Butler. Memoria per il Congresso di Ginevra. Sezione di legislazione. Settembre 1877. Causa e rimedi, La donna, 30 novembre 1877, pp. 49–55. On the general debate over regulated prostitution, see also L. Azara (1997) Lo stato lenone: Il dibattito sulle case chiuse in Italia 1860–1958 (Melzo: CENS). [18] On Giorgina Craufurd Saffi, see L. Gazzetta (2003) Giorgina Saffi: Contributo alla storia del mazzinianesimo femminile (Milano: Franco Angeli). [19] G. Saffi (1882) lettLer dated Bologna, 15 December 1881, La coscienza pubblica, 1(1), pp. 3–4. [20] Anon. (1882) Il campo è aperto a tutti, La coscienza pubblica, 1(6), pp. 87–89. [21] P. Mantegazza (1909, 1st edn 1877) Igiene dell’amore (Firenze: Bemporad), p. 75. Cf. G. Bonetta (1990) Corpo e nazione: L’educazione ginnastica, igienica e sessuale nell’Italia liberale (Milano: Franco Angeli), pp. 356–366. [22] G. Saffi (1882), La questione morale, La coscienza pubblica, 1(5), pp. 55–57. [23] J. Butler (1868) The Education and Employment of Women (Liverpool: Brakel), p. 17. [24] Cf. A. Buttafuoco (1991) Motherhood as a Political Strategy. The Role of the Italian Women’s Movement in the Creation of the Cassa nazionale di maternità, in: G. Bock & P. Thane (Eds) Women and the Rise of European Welfare States, 1880s–1950s (London and New York: Routledge), pp. 178–195. [25] A. Negri (1911), Un figlio, Il Marzocco, 16(6), p. 1. The ideas of Negri were extremely controversial. Cf. L.P. (1911) Femminismo, Vita nova, 1(4), p. 2: ‘In their unlimited desire to be equal to men, women have started to adopt all male vices, but it is unclear whether they will be able in the future to acquire male virtues as well. Two months ago Ada Negri … has claimed for women the right to be mothers without being wives, just like unfortunately many men since immemorial times allow themselves to be fathers without being husbands’. [26] G. A. Beccari (1875) Un dovere imprescindibile, La donna, 8(256), pp. 2197–2199. On Beccari, see M. Schwegman (1989) Feminisme als boetedoening: Biografie van de Italiaanse schrijfster en feministe Gualberta Alaide Beccari (1842–1906) (‘s Gravenhage: Nijgh & Van Ditmar Universitari). [27] F. P. Linati (1882) Letter dated Parma, 13 December 1881, La coscienza pubblica, 1(1), p. 5. [28] E. Nathan, Le diobolarie, p. 42. [29] J. W. M [Jessie White Mario] (1882) All’opera tutti, La coscienza pubblica, 1(3–4), pp. 35–38. On Jessie White Mario, see R. Certini (1998) Jessie White Mario una giornalista educatrice tra liberalismo inglese e democrazia italiana (Firenze: Le Lettere); E. A. Daniels (1972) Jessie White Mario: Risorgimento revolutionary (Athens: Ohio University Press). [30] U. Mantegazza & G. Ciuffo (1904) La prostituzione studiata specialmente in Toscana e Sardegna (Cagliari: Dessì), pp. 92–93. Cf. M. Gibson (2002) Born to Crime. Cesare Lombroso and the Origins of Biological Criminology (Westport and London: Praeger), pp. 53–95. [31] A. Zerboglio (1891) Sulla prostituzione, L’Anomalo, 3(2), p. 39. [32] Cf. the entry ‘prostituzione’ by Eugenio Florian and Ernesto Pietroboni (1901) in Enciclopedia giuridica italiana, vol. 13, parte 4 (Milano: Società editrice libraria), pp. 291–296. [33] Q. Mirti della Valle (1908–1913) ‘Prostituzione’, in: Il digesto italiano: Enciclopedia metodica e alfabetica di legislazione, dottrina e giurisprudenza, vol. 19, parte seconda (Torino: UTET), p. 830. [34] Mario Marasso (1898) Uomini e idee del domani: L’egoarchia (Torino: Bocca), p. 295. [35] Filomena Cuman Fornasari (1902) Per una santa crociata, Schiave bianche, supplement to Unione femminile 2(9–20) pp. 157–159. [36] C. Pellizzari (1888) Prostituzione e profilassi pubblica della sifilide (Milano: Bertolotti), p. 12. [37] Reale società italiana d’igiene (Sezione piemontese) (1889) Atti. I nuovi regolamenti sulla prostituzione e profilassi della sifilide (Milano: Crivelli), p. 16. [38] R. Zannetti (1889) Relazione sui nuovi regolamenti per la prostituzione letta alla Società fiorentina d’igiene il 14 dicembre 1888 (Firenze: Civelli), p. 18. [39] G. Allexich (1891) Della prostituzione (Vicenza: Tip. Commerciale), p. 4. Also according to Primo Ferrari the individual freedom and private life of prostitutes was of little importance in comparison to the need to defend the new generations: P. Ferrari (1891) Prostituzione e sifilide (Milano: Vallardi), pp. 26–27. [40] On Nicotera, see A. Bagnato, G. Masi & V. Villella (Eds) (1999) Giovanni Nicotera nella storia italiana dell’Ottocento (Soveria Mannelli: Rubbettino). [41] F. E. Willard, Address, p. 14. [42] J. Butler, Journal letter no. 5 to her sons George and Stanley, 14 January 1894. Liverpool University, Special Collections and Archives. Josephine Butler Collections. Reference: JB 1/1 1894/01/14/1(I) [43] J. Butler, Letter to Miss Forsaith, 8 April 1894. Liverpool University, Special Collections and Archives. Josephine Butler Collections. Reference: JB 1/1 1894/04/08(I) [44] Cf. J. Butler’s journal letter no. 1 to her sons George and Stanley, 13 December 1893. Liverpool University, Special Collections and Archives. Josephine Butler Collections. Reference: JB 1/1 1893/12/13(I) [45] Cf. J. Butler’s journal letter no. 2 to her sons, 23 December, 1893. Liverpool University, Special Collections and Archives. Josephine Butler Collections. Reference: JB 1/1 1893/12/23/1(II) [46] J. Butler, Letter to Mr. Minod, 2 February 1894. Liverpool University, Special Collections and Archives. Josephine Butler Collections. Reference: JB 1/1 1894/01/02(I) [47] J. Butler, Letter to Miss Forsaith, 15 April 1894. Liverpool University, Special Collections and Archives. Josephine Butler Collections. Reference: JB 1/1 1894/04/15(I). On British anti‐Catholicism, see S. M. Griffin, A. Gelpi & R. Posnock (Eds) (2004) Anti‐Catholicism and Nineteenth Century Fiction (Cambridge: Cambridge University Press) and D. Peschier (2005) Nineteenth Century Anti‐Catholic Discourses: the case of Charlotte Bronte (London: Palgrave Macmillan). [48] J. Butler, Letter to Miss Forsaith, 4 January 1904. Liverpool University, Special Collections and Archives. Josephine Butler Collections. Reference: JB 1/1 1904/01/04(I) [49] L’Italia ed il divorzio, La civiltà cattolica, series XV, 736 (1881), pp. 425–437. [50] Pius IX (1860) Novo et ante. http://www.totustuus.biz/users/magistero/p9novose.htm (accessed 18 September 2006). [51] Editorial note (1882), following a letter by XYZ, dated Reggio Emilia, 23 April 1882, La coscienza pubblica, 1(5), pp. 62–63. [52] N. Franchi (1882) Letter dated Florence, 25 July 1882, La coscienza pubblica, 1(8), pp. 115–118. [53] M. Gibson, Prostitution and the State, p. 63. [54] See, for example, A. Buttafuoco (1985) Le Mariuccine: Storia di un’istituzione laica; L’Asilo Mariuccia (Milano: Franco Angeli). [55] For contemporary documentation about migration from Italy to foreign countries, see R. Paulucci di Calcoli (1909) Larmes et sourires de l’émigration italienne (Paris: Javen) and R. Calabrese (1910) Degenerazione sessuale e vendita di carne bianca, La ginecologia moderna, 3 (4), pp. 182–185. See also J. E. Zucchi (1992) The Little Slaves of the Harp: Italian child street musicians in nineteenth‐century Paris, London, and New York (Montreal and Kingston: McGill‐Queens University Press). [56] J. Butler (1897) Truth Before Everything (Liverpool: Pewtress & Co.), p. 7. [57] G. B. Cipani (1891) Per una lega patriottica contro la pubblica licenza: Appello agli amici del bene (Milano: Cogliati), p. 12. On the Italian social purity movement, see B. P. F. Wanrooij (1990) Storia del pudore: La questione sessuale in Italia 1860–1940 (Venezia: Marsilio), pp. 19–59. [58] G. B. Cipani (1973, 1st edn 1891) Esperienze: Memorie d’un amico dedicate ai giovani italiani (Milano: Ed. Paoline), pp. 139–140. The question of masturbation was highly controversial: according to Max Gruber, whose work was translated into Italian thanks to the League for public morality of Turin, masturbation, ‘even though revolting and contrary to nature, and dangerous and harmful for immature individuals’, was anyway better than contacts with prostitutes. M. Gruber (1902) La prostituzione dal punto di vista dell’igiene (Torino: Bocca), p. 47. [59] G. Avolio (1910), La lotta contro la pornografia e l’alcoolismo in Italia. Il dovere del Governo verso Napoli. Agli On. Ministri Luzzati e Fani, Battaglie d’oggi, 6(8), pp. 273–281. [60] G. Avolio (1908) L’industria infame, Battaglie d’oggi, 4(17), p. 1. [61] Anon. (1909) La proibizione di ‘battaglie d’oggi’, La nullità di un decreto, Battaglie d’oggi, 5(22), p. 1. Cf. for a reaction to the attitude of church authorities, G. Avolio (1910) Sei anni di vita (il nostro lavoro), Battaglie d’oggi. Rivista di socialismo cristiano, 6(7), pp. 225–229. [62] H. Appia (1896) Il rispetto della donna: Una protesta contro la pornografia e il vizio pubblico (Torino: Carlo Clausen), p. 20. [63] N. Colajanni (1906, 1st edn 1903) Latini e anglo‐sassoni (Razze inferiori e razze superiori) (Roma: Rivista popolare). [64] V. De Grazia (1992) How Fascism Ruled Women: Italy, 1922–1945 (Berkeley: University of California Press), pp. 236–243. [65] G. Faldella (1974) Nemesi, o Donna folgore (Milano: Adelphi). On the changing relationship between Italians and foreigners, see B. P. F. Wanrooij (2001) ‘Exchanging glances’. Florentines and the Anglo‐American community in the late nineteenth and early twentieth century, in: Wanrooij (Ed.) Otherness: Anglo‐American women in nineteenth and twentieth century Florence (Firenze: Cadmo), pp. 69–90. [66] U Notari (1908) Quelle signore: Scene di una grande città. Romanzo sequestrato e processato per oltraggio al pudore. Nuova edizione con l’aggiunto del resoconto completo del processo (Milano: Notari). The novel was originally published in 1904. See B. P. F. Wanrooij (1989) Umberto Notari, o dell’ambigua modernità, Belfagor, 44(2), pp. 181–193. [67] J. Butler (1879) Social Purity (London: Morgan & Scott), p. 34. [68] J. Butler (1883) The New Godiva: a dialogue (London: Isbister), p. 20. [69] Judith R. Walkowitz (1980) Prostitution and Victorian Society: women, class and the State (Cambridge: Cambridge University Press). [70] E. G. B. (1890) La prostituta (Vicenza: Eugerio—Biblioteca popolare dei figli dell’avvenire), p. 13. [71] G. Soriano (1915) Intorno alla prostituzione. A proposito delle tendenze congenite, L’Anomalo, 13(5), pp. 281–292. Cf. V. Montesano (1922) La lotta contro le malattie veneree (Roma: Leonardo Da Vinci), pp. 18–21. [72] F. De Napoli (1915) Guerra e problema sessuale (Bologna: Tip. Gamberini e Parmeggiani), pp. 3–5. Cf. G. Canalini (1921, 2nd completely rev. edn) L’igiene dell’amore sessuale: Pagine dedicate agli uomini (Roma, M. Carra e C. di L. Bellini: Roma), pp. 11–20. [73] R. Bettazzi (1917) Per il bene del nostro esercito, Vita nova, 7(1–4), pp. 11–3 [sic]. Cf. B. Wanrooij, Storia del pudore, pp. 44–59. [74] I. Tavolato (1918) Elogio della prostituzione, in: I processi al futurismo per oltraggio al pudore, with a conclusion by B. Corra and E. Settimelli (Rocca S.Casciano: Cappelli), pp. 119–129. [75] E. Morselli (1931) Sessualità umana.secondo la psicologia: La biologia e la sociologia (Torino: Bocca), pp. 73–75. [76] Cf. T. Pitch (1986) La sessualità, le norme, lo stato. Il dibattito sulla legge Merlin, Memoria: Rivista di storia delle donne, 17, pp. 24–41 and S. Bellassai (2006) La legge del desiderio. Il progetto Merlin e l’Italia degli anni cinquanta (Roma: Carocci). [77] See for Italy, M. Turno (2003) Il malo esempio: Donne scostumate e prostituzione nella Firenze dell’Ottocento (Firenze: Giunti—Comune di Firenze).
Referência(s)