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La Diamela Eltit de <i>Mano de obra</i>: mistica de los trabajadores

2008; University of North Carolina at Chapel Hill; Volume: 152; Issue: 1 Linguagem: Espanhol

10.1353/hsf.2008.0000

2165-6185

Eva Núñez-Méndez,

Religious and Theological Studies

LA DIAMELA ELTIT DE MANO DE OBRA: MÍSTICA DE LOS TRABAJADORES por Eva Núñez-Méndez Michigan State University A. INTRODUCCIÓN NADA más empezar a leer la primera parte de Mano de obra, “El despertar de los trabajadores”, el lector puede vislumbrar una perspectiva un tanto religiosa en boca del personaje principal. Esta primera parte compuesta de ocho capítulos , distribuidos anacrónicamente y abarcando un período que se extiende desde 1904 hasta 1926, recoge exclusivamente todo el peso místico de la obra. Digo “místico” por la relación tan peculiar y continua que Eltit crea entre el protagonista y Dios, y por el credo que los une en una filosofía de la vida de renuncia y purgación. A partir de las vivencias de una jornada de un trabajador de supermercado, donde aparecen sucesivamente clientes, supervisores, mercader ías y estantes, la autora recrea una conceptualización divina inesperada, por lo descontextualizada. El trabajo en el supermercado se convierte en un proceso de crecimiento espiritual, gracias al cual el personaje pasa por momentos de purificación, iluminación y unión. El supermercado moderno se erige como una especie de templo que exhibe personajes creyentes y atormentados por la imperfección de su entorno y por la suya propia, en búsqueda de una transformaci ón purgativa, que culmina en la frase que cierra el libro: ...caminen. Caminemos. Demos vuelta de página (176). B. ¿POR QUÉ SE PUEDE ATRIBUIR EL CONCEPTO DE MÍSTICA A MANO DE OBRA? “El despertar de los trabajadores” pone de manifiesto el supermercado como un ambiente agresivo y controlador donde el hombre se siente enajena87 do y dominado, sin escapatoria alguna, bajo una agobiante mecánica de supervivencia . La limitación que siente el personaje, física, social y personalmente, le lleva a justificar su existencia con la presencia de Dios. El trabajo diario en el súper es parte de un calvario, “una desatada penitencia” (15), un dolor continuo que no satisface el hueco fisiológico ante la angustia de la vida, corroborada por la experiencia de la injusticia y del sufrimiento. La vida carece de valor, es un absurdo, o como el mismo personaje dice: “mi vida carece totalmente de sentido ” (18), “el trabajo, al que le dedico toda mi energía, no vale la pena” (23). En esa rutina enfermiza, con un horario extenuante y sufriendo un cansancio brutal, el personaje acude a Dios para sobrellevar la pesadilla de su existir. Se siente íntimamente unido a Dios pero también abandonado a su suerte. Dios me acompaña, centímetro a centímetro para engrandecerme y obligarme a cargar con la verdadera pesadilla... Estoy poseído por un Dios que me invade... Mi Dios,... volcado sobre mí como si yo fuera la última migaja que le resta tras un suculento banquete. Pero la gula de Dios es insaciable (62-63). Es esta compenetración espiritual y unitiva entre el personaje y Dios junto con el credo religioso que se desarrolla en el texto lo que dirige este estudio de Mano de obra bajo la perspectiva de la mística. B.1. La mística Desde un punto de vista general podemos hablar de mística a todo estado de gran intensidad afectiva en el que el hombre se siente fundido con el ser amado, y expresa esta relación con un lenguaje paradójico y conceptualmente contradictorio.1 Como lo hace Juan Ramón Jiménez en su Dios deseante y deseado y otros tantos poetas tradicionalmente místicos como San Agustín, San Francisco de Asís, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz. El concepto de mística se aplica con bastante frecuencia a doctrinas de índole diversa, no sólo religiosas y, mucho menos, exclusivamente cristianas. Ya se trate de la palabra “mística” o “cábala” (tradición judía) o “yoga” (mística hindú), lo que subyace es el significado genérico de unión y experiencia de lo divino. El denominador común a estas experiencias filosóficas es que el lenguaje místico expresa una relación especial unitiva entre el hombre...