EROS, PSYQUÉ Y MANÍA: LOS RECURSOS DE LA INSPIRACIÓN FILOSÓFICA SEGÚN PLATÓN
2008; Universidad del Norte, Colombia; Issue: 9 Linguagem: Espanhol
ISSN
2011-7477
Autores Tópico(s)Cultural and Mythological Studies
ResumoespanolEl Eros en el Fedro es etico y filosofico, pero tambien Mania, irracionalidad. Su locura la procura el dios del que se esta poseso en la procesion celeste de las almas, pero tambien la origina su fuerza pasional por desear la belleza presente en �este mundo�, y la nostalgia y deseo de la belleza que el alma gozo en su anterior vida inmortal y trascendente. Es Eros entonces quien empuja a Psyque a la readquisicion de sus alas, cuando aparece ante ella la belleza terrenal del amado. Esto constituye un alto autocritico de Platon en el Fedro, quien en otros dialogos solo atribuia las emociones y los deseos al cuerpo. El Eros del Fedro, el mismo por cuya naturaleza el filosofo asciende hasta las sublimes Ideas, es tambien la causa del importante valor que ahora adquieren los sentimientos, las pasiones y el amor personal, introduciendo Platon, concomitantemente, una nueva concepcion sobre la locura (erotica). EnglishEros in Phaedro is ethical and philosophical but it�s also Mania and irrationality. Its madness is given both by the god from whom one is possessed in the celestial never ending stream of souls and by its passionate strength originating from the beauty present in �this world� desire, along with the homesickness and desire of beauty the soul enjoyed in its previous mortal and transcendent life. Therefore, is Eros who pushes Psyque to reacquire her wings when the beloved earthly beauty appears to her. In Phaedro, this is a constitutive stop of Plato�s self critic, who in other dialogs only gave desire and emotions to the body. Eros in Phaedro, the same through whose nature the philosopher rises to sublime ideas is also the cause of the important value passions, feelings and self love acquire now, concomitantly Plato introduces a new conception of madness (eroticism).
Referência(s)