Portal de Periódicos da CAPES

La Iglesia, el ecumenismo y las religiones no cristianas

2018; Universidad de Navarra; Volume: 10; Linguagem: Espanhol

10.15581/007.10.24392

2174-0887

José R. Villar,

Religious and Theological Studies

Se ha hecho topica la constatacion de Karl Rahner sobre el Concilio Vaticano II, «un concilio de la Iglesia sobre la Iglesia y un concilio de la eclesiologia, en una concentracion de temas como no se ha dado hasta ahora en ningun otro concilio». La eclesiologia fue objeto central de la ensenanza conciliar, particularmente en la Const. dogm. Lumen gentium. De los demas documentos, muchos son explicitacion de aspectos del «misterio» de la Iglesia expuesto en la Const dogm. Lumen gentium: su vida liturgica (Const. Sacrosanctum Concilium), su mision (Decr. Ad gentes, Decl. Nostra aetate; Decl. Dignitatis humanae, Const. past. Gaudium et Spes), su unidad y diversidad (Decr. Unitatis redintegratio), su articulacion ministerial y carismatica (Decr. Christus Dominus, Presbyterorum Ordinis, Apostolicam actuositatem, Perfectae caritatis), etc. El magisterio del Vaticano II constituye no solo un momento de testificacion ortodoxa de la fe, sino tambien un potente programa de mision y evangelizacion. Aqui estriba el «caracter pastoral» de su magisterio, que debia incidir —y asi lo ha hecho— en la manera de comprender la Iglesia en el mundo como despliegue de la economia salvifica de Dios Trino, es decir, como «sacramentum salutis». Conviene detenerse en este punto. Una, entre otras, de las ideas maestras del Concilio es, precisamente, la de «sacramentalidad» de la Iglesia, formulada en el n. 8 de la Const. dogm. Lumen gentium, a la luz de la analogia con el misterio del Verbo encarnado. Es la manera