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Onde a luta se travar: a expansão das Assembleias de Deus no Brasil urbano (1946-1980)

2015; Linguagem: Português

2639-6459

Maxwell Pinheiro Fajardo,

Rural Development and Agriculture

Resumo A Igreja Assembleia de Deus e o segundo maior grupo religioso do Brasil de acordo com os ultimos Censos demograficos. Fundada em Belem do Para em 1911, sua expansao se deu em consonância com diversas transformacoes sociais ocorridas no Brasil durante o seculo XX. Dentre tais transformacoes, ganham destaque os processos complementares de industrializacao e urbanizacao do pais, em evidencia de modo especial a partir da segunda metade do seculo. Foi a partir deste periodo que as Assembleias de Deus bem como as demais denominacoes de orientacao pentecostal comecaram a chamar a atencao no campo religioso brasileiro. Desde a decada de 60 estudos academicos apontam como as igrejas pentecostais beneficiaram-se das massas de migrantes que chegavam as metropoles para fornecerem a mao-de-obra para as industrias em expansao, concluindo existir uma ligacao direta entre a urbanizacao e o crescimento pentecostal. No entanto, embora inseridas no mesmo contexto, nem todas as denominacoes tiveram o mesmo ritmo de crescimento. As Assembleias de Deus, por exemplo, hoje contam com seis vezes mais membros que a segunda maior igreja pentecostal, a tambem centenaria Congregacao Crista no Brasil, esta tendo a “vantagem” de ja ter nascido no espaco urbano. Desta forma, partimos da hipotese de que o crescimento assembleiano no mundo urbano deve ser entendido nao apenas a luz das transformacoes sociais externas, mas tambem a partir da dinâmica interna de organizacao da Igreja. Um dos fatores preponderantes neste item e a forma sui generis como as Assembleias de Deus conseguiram agregar suas diferentes cisoes internas em torno de uma mesma plataforma denominacional sem que isto representasse a desestruturacao ou o esfacelamento da Igreja, em um processo de esgarcamento institucional nao observavel em qualquer outra igreja pentecostal brasileira. Alem disso, tambem levamos em conta os codigos culturais proprios da denominacao, nascidos no imbricamento da experiencia sueca de seus primeiros lideres, da experiencia migratoria de seus membros e das respostas proprias desenvolvidas pelo aparato institucional da igreja as pressoes da cultura metropolitana. Embora partamos de um panorama geral da historia da denominacao, privilegiaremos o estudo do periodo compreendido entre os anos de 1946 e 1980, com base em periodizacao desenvolvida a partir de elementos colhidos no decorrer da pesquisa.