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L’indépendance du Brésil

2012; Centre de recherche interuniversitaire sur les champs culturels en Amérique latine; Volume: 42; Linguagem: Francês

10.4000/america.1092

2427-9048

Erika Thomas,

Historical Studies in Latin America

Cet article analyse deux visions cinématographiques et télévisuelles opposées de l’Indépendance du Brésil. Le 7 septembre 1972, tandis que la dictature militaire brésilienne bat son plein et que la société brésilienne au travers de ses différents medias et de ses différents lieux de savoirs s’apprête à célébrer les cent cinquante ans d’indépendance, un film historique de Carlos Coimbra, Independencia ou morte, sort en salle et va connaître un immense succès. Le film construit une vision héroïque et romantique de l’Histoire au cours de laquelle le 7 septembre 1822, au bord du fleuve Ipiranga, le prince régent Dom Pedro I, futur empereur du Brésil, brise l’unité de la couronne portugaise en lançant son célèbre cri : « l’indépendance ou la mort ! » Cette phrase porte une injonction à aimer le Brésil, à mourir pour le Brésil, mise en images et portée à travers les siècles, qui fait un étrange écho au slogan de ces sombres années dictatoriales: « Le Brésil : aime-le ou quitte-le ». Le lien entre le contexte politique de la dictature au moment de la réalisation du film et son contenu idéologique, qui s’étaye sur la fibre patriotique, est une première lecture pour comprendre la façon de rendre compte, d’un point de vue cinématographique, de l’Histoire de l’indépendance. A l’opposée de cette vision hagiographique, le film de Carla Camurati, Carlota Joaquina (1995), film emblématique de la retomada (reprise du cinéma brésilien, en sommeil depuis l’ère Collor) réalisé dix ans après le retour à la démocratie, ainsi que la telenovela de Carlos Lombardi O Quinto dos Infernos (quarante-huit épisodes, 2002) célébrant les deux cent ans d’Indépendance, proposent une lecture bien plus subversive des coulisses de l’indépendance du Brésil. Ces représentations cinématographiques et télévisuelles de l’indépendance mettent en perspective le rapport du peuple à la figure du politique