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The manifold definitions of time

2012; Laboratoires Servier; Volume: 14; Issue: 4 Linguagem: Inglês

10.31887/dcns.2012.14.4/coestreicher

1958-5969

Christian Oestreicher,

Neuroscience and Music Perception

We are unable, using our five senses, to feel time, nor, using our intelligence, to define it, because we stand inexorably within time. We achieve a representation of time through evaluation of changes in ourselves and in our environment. This is made possible by memory functions. What if time only existed as a construct in our minds, and what if the absence of this construct made our mode of thinking uncomfortable to us? If our two major tools for constructing our world, feeling and reasoning, are of little help, then the study of time, ie, chronology, might exist as a list of scientific hypotheses, and remain, to some extent, a philosophical question--an enigma that has been approached by thinkers for more than two millenia. In this review, various fields of knowledge are discussed in relation to time, from philosophy and physics to psychology and biology. We discuss the differences between Chronos and Tempus, respectively the time of physicists and that of psychologists.¿ Qué es el tiempo ?Si nadie me lo pregunta, lo sé,Si alguien me lo pregunta y que yo quiera explicarlo, ya no lo sé,San AgustínNosotros no somos capaces de experimentar el tiempo utilizando nuestros cinco sentidos, ni de definirlo empleando nuestra inteligencia, ya que inevitablemente estamos dentro del tiempo. Logramos una representación del tiempo a través de los cambios en nosotros y en el ambiente. Esto resulta posible por las funcíones de la memoria. ¿ Qué ocurriría sí el tiempo sólo existiera como un constructo de nuestra mente, o si la ausencia de este constructo nos resultara incómoda a nuestra forma de pensar? Si nuestras dos principales herramíentas para construir el mundo -el sentimiento y la razón- fueran de poca ayuda, entonces el estudio del tiempo, es decir la cronología, podría existir como un listado de hipótesis científicas y permanecería en alguna medida como una pregunta filosófica (un enigma que ha sido abordado por los pensadores por más de dos milenios). En esta revisión se discuten varios campos del conocimiento en relación con el tiempo, desde la filosofía y la física hasta la psicología y la biología. Se revisan las diferencias entre Chronos y Tempus, que corresponden respectivamente al tiempo de los físicos y de los psicólogos.Qu'est-ce donc que le temps ?Si personne ne me pose la question, je sais ;Si quelqu'un pose la question et que je veuille l'expliquer, je ne sais plus.Saint AugustinNous avons conscience du temps comme changement, grâce à la mémoire essentiellement, mais nous ne pouvons ni sentir (par nos cinq sens), ni définir (par notre intelligence), le temps : nous sommes inexorablement dedans. Le concept de temps est riche de sens et d'histoire. Et si le temps n'existait que pour et dans notre esprit ? Si la perception comme la raison sont tenues en échec, il s'ensuit que la chronologie (science du temps) ne peut exister que comme une liste d'hypothèses scientifiques et reste ainsi en quelque sorte une question de philosophie, une énigme que des penseurs ont tenté d'approcher pendant plus de deux mille ans. Dans cet article, plusieurs champs du savoir en relation avec le temps sont abordés, de la philosophie et de la physique à la psychologie et à la biologie : en particulier, quelles sont les différences entre Chronos et Tempus, le temps des physiciens et celui des psychologues, respectivement.