Portal de Periódicos da CAPES

El vodù : creencias y supersticiones

1996; Spanish Agency for International Development Cooperation; Issue: 557 Linguagem: Francês

0011-250X

Silvia Caunedo,

Literary and Philosophical Studies

Apres avoir retrace les origines du vaudou aux Antilles au 18 e siecle, l'A. compare les pratiques du vaudou en Haiti - nombreux esprits et divinites, appeles loa, classes en deux grandes categories : les rada et les petro ; les pretres du cultes, hommes ou femmes ; leurs auxilliaires qui forment la societe humfo dont l'organisation sociale est typique du peuple haitien ; la ceremonie, le lieu de culte et le rituel -, et dans la Republique Dominicaine (partie orientale de l'ile d'Hispaniola) ou les loa haitiens recoivent le nom de luases ou sanses qui procedent en majeur partie du pantheon haitien et sont egalement organises en hierarchies (la division la plus frequente consistant en quatre categories : terre, aire, feu et eau). A la difference du vaudou haitien, le vaudou dominicain est toujours intimement lie a la magie, et a ses variantes que sont la sorcellerie, la guerison et la divination. Le rituel est pratique par un sorcier devant l'autel principal de la maison de culte, et, comme en Haiti, est centre sur la transe et la possession. Les «sacrements » du vaudou president aux rites de «bapteme», du mariage et de deces. Un autre trait du culte vaudou est la croyance en des etres surnaturels, notamment de sorciers metamorphoses en animaux, les galipotes