Entre San Agustín y Pelagio: Molina y la necesidad moral del pecado1
2011; Presses Universitaires du Mirail; Issue: 111-112 Linguagem: Espanhol
10.4000/criticon.2555
ISSN2272-9852
Autores Tópico(s)Religious and Theological Studies
ResumoEl Concilio de Trento reafirma con vigor la tesis agustiniana según la cual le resulta imposible al hombre no cometer ningún pecado durante cierto periodo de tiempo. Este dogma parece difícilmente compatible con la concepción de la libertad como poder de no dar su consentimiento al pecado. Aquí se muestra, siguiendo la perspectiva de las investigaciones de S. Knebel, de qué manera Molina se esfuerza por resolver este problema afirmando que el hombre ha de pecar de manera necesaria, lo que entiende de manera original como una ley estadística que enuncia que cualquier hombre comete por lo menos un pecado durante cierto periodo de su vida, ley perfectamente compatible con la posibilidad —en cada circunstancia particular— de evitar el pecado. Aunque concuerda formalmente con Agustín, esta solución se acerca en realidad mucho más al pelagianismo.
Referência(s)