Le corps des dieux dans les épiphanies divines en Grèce ancienne

1995; Volume: 108; Issue: 104 Linguagem: Francês

10.3406/ephe.1995.15230

ISSN

1969-6329

Autores

Renée Koch Piettre,

Tópico(s)

Historical and Literary Studies

Resumo

1. Les deux Ajax identifient dans Iliade XIII les de Poseidon ou sa demarche. Dans l'Iliade les recits des deplacements des dieux definissent leurs demarches specifiques, inscrivant dans l'espace les personnes divines par le deploiement meme de leur energie. Dans l'Odyssee le lexique des rencontres cerne leur paraitre; l'ornithomorphie, expression de leur evanescence, a pour contrepoint la familiarite entre Athena et Ulysse, et l'enargeia des dieux, force de l'impact visuel, dont l'egide traduit la fulgurance, cependant que l'oxymore et l'adynaton disent un corps paradoxal (blessures divines, protee). 2. Les poetes archaiques, places aux sources du chant par l'epiphanie des muses (Hesiode, Archiloque) suscitent et partagent la presence divine; l'anthropologie de Pindare croise les banquets des dieux et ceux des hommes ; on peut jusqu'a Aristophane reconstruire l'impact direct de figures divines differenciees (Apollon, Dionysos, Aphrodite, Demeter) ; dans l'epiphanie d'Aphrodite a Sappho fr. 1, le dire poetique rejoint un faire rituel, la communion dans une experience religieuse. 3. Un lexique specifique decrit cette experience concrete et son evolution en Grece : epiphanies en reve ou dans la veille (Onar, Hupar), fantomes et apparitions (eidola, phasmata), famille d'epiphainesthai, opposee aux notions d'epidemia, de parousia, de soteria, d'enargeia et d'energeia ; on rencontre ensuite massivement cette experience dans la guerre ; la representation de traces des dieux sert frequemment de monuments a leurs epiphanies. 4. Comment peut-on connaitre les dieux? Les epiphanies initiatiques des presocratiques s'affranchissent des dieux traditionnels, que cependant Platon et Epicure integrent a leur representation de l'acces des hommes au divin. La theorie epicurienne d'un echange direct entre les dieux et les hommes, grâce a une vision mentale qui fonctionne dans l'effusion amicale, aboutit a une deification du couple mediateur des amis fondateurs.

Referência(s)