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La Fable mystique tome II

2015; Éditions de l'EHESS; Issue: 172 Linguagem: Francês

10.4000/assr.27219

1777-5825

Dominique Juliá,

Cultural Insights and Digital Impacts

La Fable mystique tome IIEntre le tome I de La Fable mystique, paru en 1982 et le tome II qui est publié cette année 2013, plus de trente années se sont écoulées.Au cours de ces trente années, l'oeuvre de Michel de Certeau a changé et de statut et de lecteurs grâce au considérable travail d'édition opéré par Luce Giard, travail auquel il convient de rendre ici justice.Celle-ci avait dès 1988 établi une bibliographie complète des références de l'auteur comportant 422 numéros, signalant les versions successives d'un même item, leur reprise dans un volume collectif et leur éventuelle traduction 1 .Michel de Certeau avait en effet l'habitude de reprendre, corriger, annoter ses textes, et d'insérer éventuellement la version remaniée dans une nouvelle publication.Le livre L'Écriture de l'histoire (1975) n'échappe pas à cette règle de fonctionnement, puisqu'il rassemble des textes disjoints, précédemment parus dans des revues ou dans des livres collectifs, et qui, d'articles, deviennent des chapitres associés à d'autres, inédits, dans une nouvelle organisation de l'intelligibilité.Les trois premiers chapitres du recueil posthume Histoire et psychanalyse entre science et fiction représentaient une version provisoire d'un volume que Michel de Certeau avait prévu en 1982 de donner comme suite à L'Écriture de l'histoire.Pour le premier d'entre eux, Luce Giard ne relève pas moins de six publications différentes entre 1977 et 1983, en langue anglaise et française, avec refontes, ajouts et/ou suppressions de développements antérieurs, sans compter les rameaux qui en sont issus en d'autres langues 2 .La mort seule a interrompu en 1986 ce travail incessant de remaniement, cette habitude du réemploi, très spécifique à sa manière de procéder, comme les projets en cours. Lecture rétrospectiveTrois éléments majeurs ont contribué à modifier notre regard sur le travail de cette pensée en la constituant progressivement en oeuvre détachée de son auteur.