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Lévi-Strauss: el último moderno y el primer postmoderno

2009; Asociación Cultural Cancro; Issue: 4 Linguagem: Espanhol

1988-3927

Ángel Baldomero Espina Bárrio,

Italian Social Issues and Migration

Nadie puede dudar que Levi-Strauss es un teorico de la Antropologia socio-cultural ubicado en el llamado enfoque estructuralista y es por ello y por su irrenunciable esfuerzo por hacer ciencia (lo mas parecido posible a como la hacen los dedicados a las ciencias naturales) y por su relativa confianza en la razon y en el progreso, que casi nadie negaria que es un autor “moderno”. Confirman esta consideracion tambien sus maestros y precursores, de los que ahora hablaremos brevemente, que se remontan a la Ilustracion, especialmente a Rousseau. Pero dicho esto, tambien consideramos que en Levi-Strauss estan ya muy visibles los germenes de una vision del hombre, de la historia, de la cultura, e, incluso, de la misma Antropologia, que despues ha caracterizado a los mas famosos autores finiseculares de las que han venido en llamarse Antropologias simbolica y postmoderna (V. Turner, M. Douglas, D. Sperber, C. Geertz, etc.). No pretendemos inventar ahora un Levi-Strauss nuevo [1], ni sacar sus citas y textos del contexto en el que fueron escritos. Pero si ser fieles a su pensamiento literal que en muchas ocasiones con gran claridad preludia las posiciones posmodernas en su vision de la historia, del mito, del sujeto, de la estetica, etc., por lo que, sin negar que Levi-Strauss sea moderno, quiza el