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Vicente Sanfélix, Mente y conocimiento

2016; Q5918261; Volume: 49; Issue: 53 Linguagem: Espanhol

10.21898/dia.v49i53.402

0419-0890

Carlos Pereda,

Libraries, Manuscripts, and Books

Una de las obsesiones del último fragmento del siglo XX en la filosofía, casi diría, una de las ideas fijas que atraviesa proyectos muy diferentes, como un nuevo fantasma de la Academia, consiste en las defensas o ataques a la teoría del conocimiento.Para muchos, la teoría del conocimiento en los tiempos modernos, por lo menos a partir de Descartes, sustituyó a la metafísica y se propuso como la genuina filosofía primera o, si se prefiere, como la clave de toda la filosofía.Se razona: puesto que no hay accesos directos a la realidad, lo que debemos hacer no es intentar explorar la realidad, sino investigar nuestros accesos a ella.De esta manera, el paradigma "ser" se sustituye por el paradigma "conciencia".De ahí los vínculos estrechos entre teoría del conocimiento y filosofía de la mente.A partir de razones como éstas, ininterrumpidamente se ha teorizado en torno a conceptos como justificación de las creencias, respaldos, verdad, orden de las razones, conciencia, representación. . .como si se tratase de espadas para la batalla teórica que, de modo insoslayable, tendremos que dar una y otra vez.Incluso se nos previene que, cuando desenvainemos estas espadas, no sólo encontraremos como enemigos posiciones teóricas dudosas o hasta equivocadas, sino algo más, mucho más grave: el fin de la razón, la aniquilación de la virtud y hasta de lo que, en algunos círculos, se entiende por "gente seria y trabajadora".Así, atacar la teoría del conocimiento y la filosofía de la mente conlleva, para muchos, dedicarse a la vida promiscua y a celebrar esas ceremonias horribles: atribuladas deconstrucciones o, su variación californiana, rortyanas misas de magia negra.Este ensayo de Vicente Sanfélix, Mente y conocimiento, es un ataque frontal a la teoría del conocimiento y a la filosofía de la mente, aunque no es magia negra.Y, dados los impresionantes conocimientos que en cada capítulo exhibe el autor, es difícil imaginar que detrás de él haya una vida disipada.En sus páginas se recogen, y dramatizan, estas obsesiones teóricas, frecuentes en los últimos tiempos, pero buscando constantemente romper