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Memoria modernista y subjetividad autoritaria: Mares y dominios en la autobiografía de José Santos Chocano.

2016; University of Northern Colorado; Volume: 32; Issue: 1 Linguagem: Espanhol

10.1353/cnf.2016.0029

2328-6962

Leonel Delgado Aburto,

Political and Social Dynamics in Chile and Latin America

Memoria modernista y subjetividad autoritaria:Mares y dominios en la autobiografía de José Santos Chocano.* Leonel Delgado Aburto ¿Se podía hablar a la altura de los años 1930s de un sujeto o una subjetividad representativa, y viva, del modernismo hispanoamericano? ¿No era este, más bien, un movimiento marchito y extinto casi? Ciertamente, por entonces los principales exponentes de la corriente modernista habían muerto, y en el campo literario el llamado postmodernismo y las vanguardias habían desarticulado los principios rectores de aquel cambio cultural iniciado a finales del siglo XIX.1 El hecho es que entre 1930 y 1931 el poeta peruano José Santos Chocano, durante su exilio final en Chile, publicó por entregas en diversos diarios hispanoamericanos sus Memorias: las mil y una aventuras.2 Chocano había encarnado de una forma bastante enfática el americanismo dentro del discurso modernista, y su recuento autobiográfico insiste en rasgos de aquella estética literaria aunados a la exaltación identitaria. De manera que en fechas tan tardías como los años 1930s, el contexto de cambio cultural no parece afectarlo. Durante esas tres primeras décadas del siglo parecen pervivir los recitales poéticos como actividad cultural de cierta importancia, y a los que, entre otras muchas actividades, Chocano recurre para sobrevivir.3 Estos recitales parecen otras tantas eventualidades en que el modernismo conserva cierto poder residual, y en el que se junta la personalidad, lo estentóreo de las voces y un público entrenado. De hecho su poética entera se había sostenido en la apelación a un público específico, al decir de Julio Ortega, “el que paga su entrada a los teatros para escuchar la oratoria civil del nacionalismo vindicativo y tardío” (62). En los años 1930s, pues, Chocano intenta ejercer todavía esa función civil y oratoria que, como trataré de mostrar en este artículo, de alguna manera articula también la escritura de sus memorias. Así, su enunciación autobiográfica sugiere un habla, en que se redondea una figuración fonocéntrica,4 proveniente de un pasado en el que se puede advertir ciertos aspectos de la constitución de la subjetividad del escritor modernista, al menos de ese modernista particular que fuera Chocano.5 En este ensayo me gustaría proponer que, en efecto, esa concentración en la voz, constituye una instancia fundamental con la que Chocano se presenta como sujeto moderno en sus Memorias, y, como se verá, bajo criterios imperiales y castrenses. [End Page 25] Quisiera hacer ver que la vida heterogénea de Chocano (diplomático, empresario, asesor político, periodista, poeta) no coincide plenamente con la profesionalización literaria atribuida al escritor hispanoamericano durante el modernismo.6 Así, su formación de sujeto (y la escritura que potencialmente la contiene: sus memorias), nos habla de particularidades relativamente poco estudiadas dentro del corpus de discursos del sujeto autobiográfico hispanoamericano y modernista. Propongo, por tanto, una lectura de la autobiografía de Chocano, advirtiendo cómo se juntan en sus memorias el fonocentrismo y ciertas coordenadas ideológicas de dominio transoceánico y territorial. Chocano presentará esta concepción de dominio como razón identitaria americana. Me interesa advertir, además, cómo se enuncia desde el texto autobiográfico lo que muy tempranamente José Carlos Mariátegui consideró un “individualismo jerárquico” (229).7 Mariátegui había tipificado, en efecto, la literatura de Chocano diciendo: “El poeta se llama individualista, pero no se llama liberal. Su individualismo deviene un “individualismo jerárquico”. Es un individualismo que no ama la libertad. Que la desdeña casi” (229). Mariátegui advertía, por ende, la contradicción, muy visible en Chocano, entre el liberalismo, su correlato individualista y secularizado, y la democratización potencial traída por los procesos de modernización. En Chocano esta última era relegada por la jerarquía, ofreciendo una de las contradicciones que parecen fundamentales dentro del estudio del modernismo hispanoamericano. En razón de esta importancia, abordaré brevemente a continuación la relación entre modernización y democratización tal como se ha presentado en parte de...