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PRESENCIA DE UN CENTRO CEREMONIAL FORMATIVO EN LA CIRCUMPUNA DE ATACAMA

2017; University of Tarapacá; Issue: ahead Linguagem: Espanhol

10.4067/s0717-73562017005000003

0717-7356

Láutaro Núñez, Isabel Cartajena, Carlos Carrasco, Patricio López M., Patricio de Souza, Francisco Rivera, Borís Santander,

Latin American history and culture

… había una ceremonia de clausura, luego de que una delgada capa de relleno de montículo o arena fuera dispuesta sobre el piso, se procedía a sellar esta superficie, quemando madera y paja (Hastorf 2008a:9).En el presente trabajo se discuten las evidencias del sitio Tulán-54 con especial énfasis en el templete central.Este sitio es parte de un sistema de tres grandes asentamientos formativos tempranos sincrónicos (3450 a 2370 años cal.a.p.), dispuestos en el transecto Tulán, en un tramo de 15 km en el SE de la cuenca del salar de Atacama.Cada uno presenta funciones diferenciadas asociadas a la caza, pastoreo, recolecta y horticultura subsidiaria.En este contexto, el sitio Tulán-54 se perfila como el eje religioso con un marcado componente local orientado a los grupos que ocuparon la quebrada dentro de un contexto de redes macrorregionales.El templete no solo se caracteriza por su arquitectura monumental y los entierros de infantes, sino también por sus ofrendas, la incorporación de arte rupestre y por la reiteración de eventos rituales en su interior, cuyos restos lograron colmatar el templete en un lapso de ca.200 años.La reiteración de eventos ceremoniales habría estado orientada a la cohesión social de grupos con una amplia movilidad que ocuparon recurrentemente los asentamientos de la quebrada Tulán, donde el comienzo de la desigualdad y las distintas formas productivas habrían sido conducidas por medio de la hegemonía ritual del liderazgo local.Palabras claves: